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miércoles, 11 de noviembre de 2009
miércoles, 21 de octubre de 2009
Hijo de P....
La irreverencia de un Hijo de… nuestro pueblo
Dori Lustron
Minutodigital.com
http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/10/18/dori-lustron-la-irreverencia-de-un-hijo-de%E2%80%A6-nuestro-pueblo/
Israel
Traduccion de la cancion del video
Cancion de Sderot
Intente pensar en como describir
Un día en la vida desde otra óptica
Y como desde aquí se ve la paz
Y sobre un color…
El “Color Rojo”
El sol brilla en el cielo calmo
Niños en los parques y los padres tranquilos
Por el contrario en Gaza decide un terrorista
Por la paz la tranquilidad arruinar
En un momento en el aire la sirena
Segundos después de ella un silbido
Sin dar oportunidad aterriza vigoroso
Deshace toda pared
Toda parcela de tierra
En el medio de la calle, en el centro de la vida
En el patio de un colegio o de un jardín de infantes
En un momento todo se llena de títulos
Patrulleros de la policía y algunos voluntarios
Una niña calla otros niños lloran
Y en las noticias:”no hubo heridos”
En la noche el miedo camuflado de calma
Se acuestan en la cama se duermen con terror
La casa abierta los niños duermen
Así es entre nosotros cuando se tiene miedo
A distancia de kilómetros de la ciudad castigada
Niños y padres duermen seguros
Lejos del miedo y sumergidos en sus sueños
Sin la pesadilla continuada
Y sin el “Color rojo”
El niño en el cuarto casi se durmió
Pero en terreno abierto cayo
Otro Kassam
Pero ahora hay otro temor en el aire
Gritos de pánico llenan el aire
Lo daño una esquirla y destrozo su vida
En la radio dicen: una herida leve en su pierna”
Y la mamá llora que le paso al pobre
Y el papá se quiebra, denle una oportunidad, ruega
La noche cae y todos allí sentados
En terreno abierto…
Un grupo de jóvenes
(Mírennos todo el tiempo)
Entonces concédanme otro momento para pedirles
No abandonen hermanos
Sus hermanos
No queremos protección
Queremos seguridad
Suficiente compasión, queremos lógica
Cuando el miedo es todos los días y la vida un milagro
Y se teme salir a jugar al parque
No nos dejen solos en la batalla
Todos juntos
Todos un solo corazón
Reenvia: www.porisrael.org
¡Genial Dori!
Dori Lustron
Minutodigital.com
http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/10/18/dori-lustron-la-irreverencia-de-un-hijo-de%E2%80%A6-nuestro-pueblo/
La ausencia de una declaración de condena "hace que uno se pregunte qué hace nuestro país aquí en este edificio",
Dan Gillerman. Ex Embajador de Israel en la ONU
Los que luchamos por la democracia, la libertad, las garantías individuales, la justicia, somos una rareza. Al juego de la verdad sólo lo jugamos unos pocos en el contexto mundial.
La gente se ciega ante mentiras armadas en estudios que no lo son, en imágenes falsas y trucadas, en noticias tendenciosas que mal informan a la población mundial.
Después de haber pasado la guerra, que no se terminó, ya que siguen cayendo misiles en el Neguev, comienzan a aparecer los grandes “iluminados” a decir barbaridades. Y los terroristas aprovechan la oportunidad para descalificarnos y atacarnos.
Israel no informa al mundo de su real situación. No permitió que Goldstone investigara acá y ese Juez ignorante y mal informado, hijo de… una gran nación, nos lapidó. Si lo hizo para quedar bien con nuestros enemigos el juego le salió perfecto.
La justicia en Israel se cumple. Hay varios gobernantes corruptos presos. Acá se investiga todo. Y el mundo se deja llevar por un informe donde se muestra sólo una cara de la moneda. ¡Hamas esta pidiendo que juzguen a Israel ¡ ¡Hamas, terroristas sanguinarios, asesinos de su propio pueblo!. Y eso no lo dijo Goldstone en su informe.
Sr. Goldstone, sudafricano. Usted, ¿Que hizo por las matanzas de Darfur? ¿O de Ruanda o de Somalia? Eso es África, su continente. ¿Aceptó la oferta de la ONU para juzgar a Israel para congraciarse con los terroristas? Su hija dice que usted es sionista. Dígale a su hija que usted ensució con inmensas mentiras, que inventaron los terroristas, todo lo que hicieron Ben Gurion o Golda o Beguin. Porque si no lo sabe: Hamas es un grupo armado terrorista, que solo busca la destrucción de Israel y que cuando fue esa guerra que usted juzgó, Hamas se apropiaba de los camiones de ayuda humanitaria que le pasaba Israel y vendía a su propia gente esa ayuda gratuita en el mercado negro. ¿No lo sabia? ¿No se lo dijeron los palestinos? ¿A quien investigó entonces? Su informe no lo dice pero usted tenia la obligación de saberlo.
Hamas usaba a los niños de escudos humanos y por eso murieron niños. Hamas es un grupo armado, teocrático y fanático que quiere matar judíos… Usted lo es. Sus lideres dicen que “los judíos descendemos de los monos y los cerdos”. ¿Es usted un mono o un cerdo? No sea hipócrita y sáquese la máscara. Usted no es nada. Usted no es Juez porque un juez JUZGA y debe ser imparcial… y usted aprovecho la oportunidad porque este Informe lo lanzaba a la fama. Pero triste es su celebridad traicionando a su pueblo.
Israel aviso con volantes desde los aviones que iba a bombardear cada zona para que salieran los civiles. Hamas NO LES PERMITIA IRSE. Para ellos el valor de la vida de su pueblo es igual a CERO . Tomaban a las mujeres y niños de rehenes, eran escudos humanos. Y ¿Qué dijo el juez Goldstone a esto? Casi nada. La culpa es de Israel. ¿Y quien tiene la culpa de los 8000 misiles que le tiraron al sur de Israel y cuyos cascos están guardados en un depósito en Sderot? ¿Fue a ver eso Juez Goldstone? ¡¡¡Pobrecitos palestinos!!! Tiran misiles y como los judíos tenemos refugios no pueden matar a casi nadie. ¿Y las secuelas psicológicas que quedan en nuestra gente? ¿Eso lo va a solucionar usted o Allah? ¡Allah hu Akhbar! Según uno de sus dirigentes algo pasa… dijo que no muere gente porque el Dios de los sionistas esta con nosotros. Usted no es sionista ni judío, así que usted no tiene a Nuestro Dios. Y si lo tiene, ya juzgará El sus proezas de traición a su pueblo.
Si los palestinos son pobrecitos ¿Por qué no dice “Pobrecitos, también los israelíes que vivimos en el sur y que estuvimos en esa guerra bajo fuego de misiles?” Un millón y medio de israelíes estuvimos bajo los misiles. Yo doy fe. La gente de Sderot, de Ashkelon, de Ashdod, de los kibutzim y moshavim alrededor de la frontera con Gaza dan fe. Nuestros chiquitos de dos años dan fe, que cuando escuchan una sirena de ambulancia creen que es la sirena antimisiles y salen corriendo al cuarto protegido. Mis nietas lo hacen porque ya aprendieron a reaccionar ante una sirena.
Y Usted, que se autotitula “juez de la verdad” viene a decir que nuestro ejército, nuestros hijos que fueron a defendernos, es un ejército criminal. Como así también lo dice Turquía cuando agrede a nuestros soldados….
Son nuestros soldados cuando hay terremotos en Turquía los que van a salvarles la vida con ayuda humanitaria y experiencia. Son esos soldados los que fueron a rescatar gente y colaborar con ellos con su tecnología para sacarlos entre los escombros. Son los israelíes los que mantienen en un 40% el turismo en Turquía. Y también son los israelíes los que importan sus productos para que puedan sobrevivir.
Pero esto nadie lo ve. Son islámicos y la consigna es: ¡ Muerte a los judíos!
¿Que dice el Juez Goldstone del articulo 7 de la Carta Fundacional de Hamas?
“El Día del Juicio no llegará hasta que los musulmanes combatan contra los JUDIOS (matando a los judíos), cuando el judío se esconderá detrás de piedras y árboles. Las piedras y los árboles dirán: Oh musulmanes, oh Abdullah, hay un judío detrás de mí, ven a matarlo. Sólo el árbol gharkad no lo hará, porque es uno de los árboles de los judíos”.
¿Cómo puede la ONU juzgarnos cuando en la Comisión de Derechos Humanos hay países en los que no existen los derechos humanos?
¿Angola? ¿Bolivia? ¿China? ¿Cuba? ¿Egipto? ¿Mauritania? ¿Arabia Saudita? ¿Pakistán?
¿De qué derechos humanos pueden hablar esos países que conforman la Comisión de Derechos Humanos de la ONU?
¿Khadafi puede hablar de Derechos Humanos? Torturador y asesino que no le importó tirar un avión lleno de seres humanos en Lockerbie y que lo solucionó con dinero? ¿Ahmadinejad? ¿Ahorcando homosexuales, lapidando mujeres y matando y encarcelando opositores, violándolos y torturándolos? Pero… ¿Es que no condenan la homosexualidad? ¿Y que son sus torturadores que violan muchachos? Homosexuales reprimidos que miran para otro lado.
Todos son crueles y perversos. Es la perversión encubierta. Como todo aquello que hacen. Assad destruyendo Líbano para apoderarse de él y matando a todo el que se le oponga. Y no hablemos de derechos humanos en Latinoamérica porque salen muy mal parados. Con Chávez y sus secuaces apoyando a Irán, a Hisballah y a Castro. Daniel Ortega, pederasta, violador de su hija. ¿Que locura verdad? La teocracia junto a la izquierda. Si sale algo coherente de esa bolsa de gatos seria un milagro. No creo que ellos sean parte de un milagro. Solo tienen alguna ignota posibilidad de levantar una carpa y armar un circo.
Y usted es cómplice de ellos. Ellos quieren mantener en jaque al mundo pero no lo conseguirán. Israel, con todo el planeta en su contra, tiene muchas virtudes que a ellos les faltan. Israel es un pueblo con “alma”, con espíritu de lucha y con cerebro. Y por supuesto, con el tercer ejército del mundo. Porque debemos defendernos. Ese ejército que usted desprecia por crímenes de guerra son nuestros hijos, criados con amor y no con una ametralladora como los chicos de Gaza.. Nosotros enseñamos a nuestros hijos la ley de la vida y el amor. Ellos los educan en la cultura del odio y la muerte. Y así les va.
5770 años no nos exterminaron. No pasará tampoco ahora. Este es el video que demuestra lo que Hamas le hace a los judíos. Me pregunto: ¿Qué dirían sus padres si supieran de su accionar?
Señor, Hijo de… Nuestro Pueblo, usted me avergüenza ante Dios. A mi y a todo ser humano cabal que se precie.
Desde el Desierto del Neguev, cumpliendo el sueño de Ben Gurion y el mío propio.
Dori Lustron
Dan Gillerman. Ex Embajador de Israel en la ONU
Los que luchamos por la democracia, la libertad, las garantías individuales, la justicia, somos una rareza. Al juego de la verdad sólo lo jugamos unos pocos en el contexto mundial.
La gente se ciega ante mentiras armadas en estudios que no lo son, en imágenes falsas y trucadas, en noticias tendenciosas que mal informan a la población mundial.
Después de haber pasado la guerra, que no se terminó, ya que siguen cayendo misiles en el Neguev, comienzan a aparecer los grandes “iluminados” a decir barbaridades. Y los terroristas aprovechan la oportunidad para descalificarnos y atacarnos.
Israel no informa al mundo de su real situación. No permitió que Goldstone investigara acá y ese Juez ignorante y mal informado, hijo de… una gran nación, nos lapidó. Si lo hizo para quedar bien con nuestros enemigos el juego le salió perfecto.
La justicia en Israel se cumple. Hay varios gobernantes corruptos presos. Acá se investiga todo. Y el mundo se deja llevar por un informe donde se muestra sólo una cara de la moneda. ¡Hamas esta pidiendo que juzguen a Israel ¡ ¡Hamas, terroristas sanguinarios, asesinos de su propio pueblo!. Y eso no lo dijo Goldstone en su informe.
Sr. Goldstone, sudafricano. Usted, ¿Que hizo por las matanzas de Darfur? ¿O de Ruanda o de Somalia? Eso es África, su continente. ¿Aceptó la oferta de la ONU para juzgar a Israel para congraciarse con los terroristas? Su hija dice que usted es sionista. Dígale a su hija que usted ensució con inmensas mentiras, que inventaron los terroristas, todo lo que hicieron Ben Gurion o Golda o Beguin. Porque si no lo sabe: Hamas es un grupo armado terrorista, que solo busca la destrucción de Israel y que cuando fue esa guerra que usted juzgó, Hamas se apropiaba de los camiones de ayuda humanitaria que le pasaba Israel y vendía a su propia gente esa ayuda gratuita en el mercado negro. ¿No lo sabia? ¿No se lo dijeron los palestinos? ¿A quien investigó entonces? Su informe no lo dice pero usted tenia la obligación de saberlo.
Hamas usaba a los niños de escudos humanos y por eso murieron niños. Hamas es un grupo armado, teocrático y fanático que quiere matar judíos… Usted lo es. Sus lideres dicen que “los judíos descendemos de los monos y los cerdos”. ¿Es usted un mono o un cerdo? No sea hipócrita y sáquese la máscara. Usted no es nada. Usted no es Juez porque un juez JUZGA y debe ser imparcial… y usted aprovecho la oportunidad porque este Informe lo lanzaba a la fama. Pero triste es su celebridad traicionando a su pueblo.
Israel aviso con volantes desde los aviones que iba a bombardear cada zona para que salieran los civiles. Hamas NO LES PERMITIA IRSE. Para ellos el valor de la vida de su pueblo es igual a CERO . Tomaban a las mujeres y niños de rehenes, eran escudos humanos. Y ¿Qué dijo el juez Goldstone a esto? Casi nada. La culpa es de Israel. ¿Y quien tiene la culpa de los 8000 misiles que le tiraron al sur de Israel y cuyos cascos están guardados en un depósito en Sderot? ¿Fue a ver eso Juez Goldstone? ¡¡¡Pobrecitos palestinos!!! Tiran misiles y como los judíos tenemos refugios no pueden matar a casi nadie. ¿Y las secuelas psicológicas que quedan en nuestra gente? ¿Eso lo va a solucionar usted o Allah? ¡Allah hu Akhbar! Según uno de sus dirigentes algo pasa… dijo que no muere gente porque el Dios de los sionistas esta con nosotros. Usted no es sionista ni judío, así que usted no tiene a Nuestro Dios. Y si lo tiene, ya juzgará El sus proezas de traición a su pueblo.
Si los palestinos son pobrecitos ¿Por qué no dice “Pobrecitos, también los israelíes que vivimos en el sur y que estuvimos en esa guerra bajo fuego de misiles?” Un millón y medio de israelíes estuvimos bajo los misiles. Yo doy fe. La gente de Sderot, de Ashkelon, de Ashdod, de los kibutzim y moshavim alrededor de la frontera con Gaza dan fe. Nuestros chiquitos de dos años dan fe, que cuando escuchan una sirena de ambulancia creen que es la sirena antimisiles y salen corriendo al cuarto protegido. Mis nietas lo hacen porque ya aprendieron a reaccionar ante una sirena.
Y Usted, que se autotitula “juez de la verdad” viene a decir que nuestro ejército, nuestros hijos que fueron a defendernos, es un ejército criminal. Como así también lo dice Turquía cuando agrede a nuestros soldados….
Son nuestros soldados cuando hay terremotos en Turquía los que van a salvarles la vida con ayuda humanitaria y experiencia. Son esos soldados los que fueron a rescatar gente y colaborar con ellos con su tecnología para sacarlos entre los escombros. Son los israelíes los que mantienen en un 40% el turismo en Turquía. Y también son los israelíes los que importan sus productos para que puedan sobrevivir.
Pero esto nadie lo ve. Son islámicos y la consigna es: ¡ Muerte a los judíos!
¿Que dice el Juez Goldstone del articulo 7 de la Carta Fundacional de Hamas?
“El Día del Juicio no llegará hasta que los musulmanes combatan contra los JUDIOS (matando a los judíos), cuando el judío se esconderá detrás de piedras y árboles. Las piedras y los árboles dirán: Oh musulmanes, oh Abdullah, hay un judío detrás de mí, ven a matarlo. Sólo el árbol gharkad no lo hará, porque es uno de los árboles de los judíos”.
¿Cómo puede la ONU juzgarnos cuando en la Comisión de Derechos Humanos hay países en los que no existen los derechos humanos?
¿Angola? ¿Bolivia? ¿China? ¿Cuba? ¿Egipto? ¿Mauritania? ¿Arabia Saudita? ¿Pakistán?
¿De qué derechos humanos pueden hablar esos países que conforman la Comisión de Derechos Humanos de la ONU?
¿Khadafi puede hablar de Derechos Humanos? Torturador y asesino que no le importó tirar un avión lleno de seres humanos en Lockerbie y que lo solucionó con dinero? ¿Ahmadinejad? ¿Ahorcando homosexuales, lapidando mujeres y matando y encarcelando opositores, violándolos y torturándolos? Pero… ¿Es que no condenan la homosexualidad? ¿Y que son sus torturadores que violan muchachos? Homosexuales reprimidos que miran para otro lado.
Todos son crueles y perversos. Es la perversión encubierta. Como todo aquello que hacen. Assad destruyendo Líbano para apoderarse de él y matando a todo el que se le oponga. Y no hablemos de derechos humanos en Latinoamérica porque salen muy mal parados. Con Chávez y sus secuaces apoyando a Irán, a Hisballah y a Castro. Daniel Ortega, pederasta, violador de su hija. ¿Que locura verdad? La teocracia junto a la izquierda. Si sale algo coherente de esa bolsa de gatos seria un milagro. No creo que ellos sean parte de un milagro. Solo tienen alguna ignota posibilidad de levantar una carpa y armar un circo.
Y usted es cómplice de ellos. Ellos quieren mantener en jaque al mundo pero no lo conseguirán. Israel, con todo el planeta en su contra, tiene muchas virtudes que a ellos les faltan. Israel es un pueblo con “alma”, con espíritu de lucha y con cerebro. Y por supuesto, con el tercer ejército del mundo. Porque debemos defendernos. Ese ejército que usted desprecia por crímenes de guerra son nuestros hijos, criados con amor y no con una ametralladora como los chicos de Gaza.. Nosotros enseñamos a nuestros hijos la ley de la vida y el amor. Ellos los educan en la cultura del odio y la muerte. Y así les va.
5770 años no nos exterminaron. No pasará tampoco ahora. Este es el video que demuestra lo que Hamas le hace a los judíos. Me pregunto: ¿Qué dirían sus padres si supieran de su accionar?
Señor, Hijo de… Nuestro Pueblo, usted me avergüenza ante Dios. A mi y a todo ser humano cabal que se precie.
Desde el Desierto del Neguev, cumpliendo el sueño de Ben Gurion y el mío propio.
Dori Lustron
Israel
Traduccion de la cancion del video
Cancion de Sderot
Intente pensar en como describir
Un día en la vida desde otra óptica
Y como desde aquí se ve la paz
Y sobre un color…
El “Color Rojo”
El sol brilla en el cielo calmo
Niños en los parques y los padres tranquilos
Por el contrario en Gaza decide un terrorista
Por la paz la tranquilidad arruinar
En un momento en el aire la sirena
Segundos después de ella un silbido
Sin dar oportunidad aterriza vigoroso
Deshace toda pared
Toda parcela de tierra
En el medio de la calle, en el centro de la vida
En el patio de un colegio o de un jardín de infantes
En un momento todo se llena de títulos
Patrulleros de la policía y algunos voluntarios
Una niña calla otros niños lloran
Y en las noticias:”no hubo heridos”
En la noche el miedo camuflado de calma
Se acuestan en la cama se duermen con terror
La casa abierta los niños duermen
Así es entre nosotros cuando se tiene miedo
A distancia de kilómetros de la ciudad castigada
Niños y padres duermen seguros
Lejos del miedo y sumergidos en sus sueños
Sin la pesadilla continuada
Y sin el “Color rojo”
El niño en el cuarto casi se durmió
Pero en terreno abierto cayo
Otro Kassam
Pero ahora hay otro temor en el aire
Gritos de pánico llenan el aire
Lo daño una esquirla y destrozo su vida
En la radio dicen: una herida leve en su pierna”
Y la mamá llora que le paso al pobre
Y el papá se quiebra, denle una oportunidad, ruega
La noche cae y todos allí sentados
En terreno abierto…
Un grupo de jóvenes
(Mírennos todo el tiempo)
Entonces concédanme otro momento para pedirles
No abandonen hermanos
Sus hermanos
No queremos protección
Queremos seguridad
Suficiente compasión, queremos lógica
Cuando el miedo es todos los días y la vida un milagro
Y se teme salir a jugar al parque
No nos dejen solos en la batalla
Todos juntos
Todos un solo corazón
Reenvia: www.porisrael.org
¡Genial Dori!
viernes, 16 de octubre de 2009
Yad Vashem deshonrado
Zapatero se muestra "conmovido" en visita a Museo del Holocausto ...
"Ha sido absolutamente emotivo", manifestó el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, durante el recorrido del Yad Vashem de Jerusalén, la primera parada en su visita a Israel.
"Ha sido absolutamente emotivo y conmovedor", manifestó Zapatero al ministro israelí de Educación, Guideon Saar, quien le acompañó en su periplo por la institución, galardonada con el Premio Príncipe de Asturias a la Concordia en 2007.
Zapatero recorrió las instalaciones del museo y tocado con la tradicional kipá (el solideo hebreo) y acompañado por el rabino jefe de Israel, Meir Lau y el presidente de la Sociedad Española del Yad Vashem, Isaac Querub, participó en una ceremonia oficial en la "Sala de la Memoria". Se trata de un recinto coronado por un techo de hormigón y en cuyo suelo están escritos los nombres de los 22 campos de exterminio nazi. El jefe del Ejecutivo español atizó la llama votiva y colocó una corona de flores con los colores de la bandera española.
Tras la breve ceremonia, Zapatero y el resto de los asistentes al acto guardaron un momento de silencio y recogimiento. Poco después, visitó el Memorial de los Niños del museo y escribió en el libro de invitados "Seis millones. Seis millones. Barbarie. Dolor. Memoria... Paz. Paz. Con mi afecto al pueblo judío, con mi amistad. Para Israel".
El presidente del Gobierno español llegó la mañana de esta jueves en visita oficial a Israel y los territorios palestinos.
Durante la jornada se entrevistará en Jerusalén con el presidente israelí, Simón Peres, en su residencia oficial en Jerusalén, antes de trasladarse a la ciudad cisjordana de Ramala para encontrarse en la Muqata con el presidente palestino, Mahmud Abás.
Tras almorzar en la ciudad palestina, Zapatero regresará a Jerusalén, donde se reunirá con la jefa de la oposición y ex ministra de Exteriores, Tzipi Livni, y mantendrá un encuentro con representantes del mundo cultural e intelectual israelí.
A última hora de la tarde será recibido por su homólogo, Benjamín Netanyahu, que ofrecerá una cena en su honor en su residencia.
Zapatero visitó Israel el pasado enero durante la ofensiva militar en la franja de Gaza en un viaje con otros dignatarios europeos. Ésta será la primera visita de un presidente del Gobierno español a los territorios palestinos en la última década.
Zapatero inició ayer en Siria una gira por Oriente Medio que concluirá mañana en El Líbano, país en el que visitará a las tropas españolas de la misión de paz de Naciones Unidas (FINUL), tras una breve parada en la ciudad jordana de Akaba, a orillas del mar Rojo.
Me revuelve las tripas ver a este pamplinas, amigote de los terroristas islámicos y enemigo declarado de Israel, pasear su antisemitismo mal disimulado por Yad Vashem.
"Ha sido absolutamente emotivo y conmovedor", manifestó Zapatero al ministro israelí de Educación, Guideon Saar, quien le acompañó en su periplo por la institución, galardonada con el Premio Príncipe de Asturias a la Concordia en 2007.
Zapatero recorrió las instalaciones del museo y tocado con la tradicional kipá (el solideo hebreo) y acompañado por el rabino jefe de Israel, Meir Lau y el presidente de la Sociedad Española del Yad Vashem, Isaac Querub, participó en una ceremonia oficial en la "Sala de la Memoria". Se trata de un recinto coronado por un techo de hormigón y en cuyo suelo están escritos los nombres de los 22 campos de exterminio nazi. El jefe del Ejecutivo español atizó la llama votiva y colocó una corona de flores con los colores de la bandera española.
Tras la breve ceremonia, Zapatero y el resto de los asistentes al acto guardaron un momento de silencio y recogimiento. Poco después, visitó el Memorial de los Niños del museo y escribió en el libro de invitados "Seis millones. Seis millones. Barbarie. Dolor. Memoria... Paz. Paz. Con mi afecto al pueblo judío, con mi amistad. Para Israel".
El presidente del Gobierno español llegó la mañana de esta jueves en visita oficial a Israel y los territorios palestinos.
Durante la jornada se entrevistará en Jerusalén con el presidente israelí, Simón Peres, en su residencia oficial en Jerusalén, antes de trasladarse a la ciudad cisjordana de Ramala para encontrarse en la Muqata con el presidente palestino, Mahmud Abás.
Tras almorzar en la ciudad palestina, Zapatero regresará a Jerusalén, donde se reunirá con la jefa de la oposición y ex ministra de Exteriores, Tzipi Livni, y mantendrá un encuentro con representantes del mundo cultural e intelectual israelí.
A última hora de la tarde será recibido por su homólogo, Benjamín Netanyahu, que ofrecerá una cena en su honor en su residencia.
Zapatero visitó Israel el pasado enero durante la ofensiva militar en la franja de Gaza en un viaje con otros dignatarios europeos. Ésta será la primera visita de un presidente del Gobierno español a los territorios palestinos en la última década.
Zapatero inició ayer en Siria una gira por Oriente Medio que concluirá mañana en El Líbano, país en el que visitará a las tropas españolas de la misión de paz de Naciones Unidas (FINUL), tras una breve parada en la ciudad jordana de Akaba, a orillas del mar Rojo.
Me revuelve las tripas ver a este pamplinas, amigote de los terroristas islámicos y enemigo declarado de Israel, pasear su antisemitismo mal disimulado por Yad Vashem.
lunes, 12 de octubre de 2009
domingo, 11 de octubre de 2009
Abriendo posibilidades
Una empresa israelí logra generar electricidad gracias al tráfico
El sistema consiste en una serie de generadores colocados bajo el asfalto de las carreteras que generan energía cuando los coches pasan por encima. Cada uno de ellos es capaz de producir hasta 2.000 vatios-hora que se almacenan en baterías colocadas a lo largo de la calzada.
El sistema se experimentó con éxito en una carretera de Israel el pasado martes 6 de octubre, en un tramo de sólo diez metros. Según publica el diario Haaretz, la directora del proyecto, la doctora Lucy Edri-Azoulay, explicó que los dispositivos se colocan 5 centímetros por debajo de la superficie del asfalto y trabajan con el peso de los vehículos que los pisan.
La tecnología que se emplea está basada en materiales piezoeléctricos que generan energía según la fuerza que se les aplique. Los primeros experimentos exitosos con este tipo de materiales fueron realizados por los hermanos Pierre y Jacques Curie en 1880. El primero de ellos es más conocido por haber sido el marido de Marie Curie, descubridora del radio.
Si este sistema se aplicara a una autopista de dos carriles por sentido, podría generar en un tramo de un kilómetro de distancia electricidad suficiente para abastecer a 2.500 viviendas. Pese a no depender del clima, como la energía solar o la eólica, sí que lo hace de las condiciones del tráfico: cuantos más vehículos pasen por la vía y más rápido circulen mayor será la energía generada.
El primer uso de esta tecnología sería suministrar electricidad a los elementos situados en las mismas carreteras, como semáforos, paneles informativos, radares, sistemas de comunicación como los postes SOS, etc. También se está estudiando la aplicación de esta tecnología en vías de ferrocarril y aeropuertos.
El sistema se experimentó con éxito en una carretera de Israel el pasado martes 6 de octubre, en un tramo de sólo diez metros. Según publica el diario Haaretz, la directora del proyecto, la doctora Lucy Edri-Azoulay, explicó que los dispositivos se colocan 5 centímetros por debajo de la superficie del asfalto y trabajan con el peso de los vehículos que los pisan.
La tecnología que se emplea está basada en materiales piezoeléctricos que generan energía según la fuerza que se les aplique. Los primeros experimentos exitosos con este tipo de materiales fueron realizados por los hermanos Pierre y Jacques Curie en 1880. El primero de ellos es más conocido por haber sido el marido de Marie Curie, descubridora del radio.
Si este sistema se aplicara a una autopista de dos carriles por sentido, podría generar en un tramo de un kilómetro de distancia electricidad suficiente para abastecer a 2.500 viviendas. Pese a no depender del clima, como la energía solar o la eólica, sí que lo hace de las condiciones del tráfico: cuantos más vehículos pasen por la vía y más rápido circulen mayor será la energía generada.
El primer uso de esta tecnología sería suministrar electricidad a los elementos situados en las mismas carreteras, como semáforos, paneles informativos, radares, sistemas de comunicación como los postes SOS, etc. También se está estudiando la aplicación de esta tecnología en vías de ferrocarril y aeropuertos.
sábado, 10 de octubre de 2009
¿Quién provoca la tensión en Jerusalem?
LA VERDAD SOBRE LA TENSION EN JERUSALEM Por Ana Jerozolimski (Semanario Hebreo. Uruguay)
http://porisrael.org/laverdadsobrelatensionenjeru.html
En la víspera de Iom Kipur, hubo quien se encargó de difundir rumores sin fundamento entre los palestinos, lo cual en este caso equivale a decir entre los fieles musulmanes que suelen orar en la zona de la mezquita de Al-Aksa. Elementos extremistas, interesados evidentemente en la desestabilización de la zona y en choques violentos que sirva a sus fines políticos en Jerusalem, comenzaron a hacer correr el rumor de que “colonos extremistas de derecha piensan subir a Al Aksa para hacer provocaciones”.
De fondo, estaban los llamados de diferentes grupos judíos, que como todos los años, por las fiestas, quieren organizar una entrada al Monte del Templo. No tiene nada de nuevo. Todos los años lo intentan, porque el lugar es el más sagrado para el pueblo judío. Todos los años la policía israelí lo prohíbe, para reducir tensiones y roces.
El status quo no ha cambiado. Desde 1967, cuando Israel conquistó la Ciudad Vieja , reunificó Jerusalem y declaró su soberanía en la misma, la responsabilidad por el lugar, que incluía el Monte del Templo (Haram al-Sharif en la terminología islámica) estuvo en manos de Israel, pero el manejo diario de las mezquitas quedó en manos musulmanas. Judíos y turistas tenían permitido subir de visita a la explanada de las mezquitas, por ser ese el lugar donde estaba el templo Sagrado.
El estallido de la segunda intifada a fines de setiembre del 2000, detuvo la rutina normal de visitas.
En el 2003, ésta fue retomada en forma unilateral por Israel. Los horarios era claros y muy limitados: entre 7.30 y 10 de la mañana, entre 12.30 y 13.30. También ahora. Esas visitas se llevan a cabo hace años y también tenían lugar en las últimas semanas, antes de los recientes disturbios.
Israel no estaba intentando cambiar ninguna situación reinante en el Monte, ni enviando extremistas “religiosos de derecha” a provocar a los musulmanes. Fue el ataque de musulmanes en el monte a un grupo de turistas franceses (muchos de ellos cristianos) un día antes de Iom Kipur, las pedradas por las que tuvo que intervenir la policía, lo que llevó luego a las autoridades israelíes a limitar la edad de los musulmanes a los que se permitiría entrar a las oraciones musulmanas en las mezquitas.
Es más que comprensible que musulmanes rechacen que Israel imponga limitaciones respecto a quién puede entrar a orar en Al-Aksa .Condenan que Israel no permita a veces a jóvenes solteros , hasta determinada edad, entrar a las mezquitas. Lo que no ven es que eso ocurre únicamente cuando hay incidentes violentos, cuando se oyen voces de diferentes figures árabes (sea en Jerusalem misma o en los territorios palestinos, ciudadanos árabes israelíes o palestinos de la zona vecina) que azuzan a la violencia llamando a los fieles a “venir a proteger Al-Aksa”.
Nadie ataca Al-Aksa. La policía reaccionó allí con gases lacrimógenos, cuando los turistas franceses fueron agredidos, con el trasfondo de los rumores sobre “extremistas de derecha” que iban a “atacar las mezquitas”.
Los limitados , por las dudas, son los judíos que en números cada vez más grandes quieren subir al Monte para ver el lugar, por el evidente resquebrajamiento de la prohibición halájica, en base a la ley religiosa judía, de pisar el sitio sagrado, pero que no reciben permiso policial para hacerlo en las cantidades que quisieran. No pueden subir en grandes grupos, suelen ir acompañados por guardias policiales, un grupo no entra hasta que el otro no sale del lugar, y por cierto no tienen permitido orar , ni siquiera solos, en un rincón, en silencio. Todo eso, para no agitar las tensiones con los musulmanes, para no despertar su ira.
Aclaremos: nos parece acertado, dada la delicada situación de Jerusalem , andar con cuidado para no dar pretextos a nadie para incendiar la situación. Es un hecho que en el lugar en el que se hallaba el Templo Sagrado de Salomón, y luego, siglos después, el segundo Templo, están hoy las mezquitas. Sólo un demente podría concebir destruirlas para construir allí el tercer Templo. La historia tiene su propia dinámica y suele ser suicida intentar detener su curso.
El problema es cuando del otro lado, Israel se topa con quienes no sólo no tienen interés alguno en no agitar las tensiones, sino que pretenden reescribir la historia para quitar toda legitimidad a la relación especial entre Israel y el pueblo judío con el Har Habait, el Monte del Templo, alegando-como lo hizo repetidamente el Sheikh Raed Salah, jefe del movimiento Islámico de los árabes israelíes en el norte del país-que “este lugar es sólo islámico, los judíos no tienen nada que ver aquí, ni ningún derecho en el lugar”·
El fenómeno, lamentablemente, no es nuevo. Aumentan cada vez más los académicos y estudiosos islámicos que falsifican la historia y pretenden borrar la relación judía con Jerusalem.
La mezquita de Al Aksa fue construida hace aproximadamente 1400 años, pero hay figuras islámicas que alegan que fue erigida durante la creación del mundo, en los tiempos de Adán o Abraham. Otros presentan una versión alternativa, afirmando que precedió a Jesús y Moisés…alegando que el Islam mismo (aunque surgió en el siglo VII), llegó a Jerusalem antes que el Judaísmo(!!).
Se multiplican las publicaciones islámicas en la que se desmienten las raíces judías en Jerusalem . Hay quienes alegan que el Templo sagrado no existió siquiera en Jerusalem sino que estuvo en sitios como Nablus o Yemen, según escribió el analista de “Haaretz” Nadav Shragai, especializado en la temática de Jerusalem. Este revela que en el sitio de internet del Waqf islámico de Jerusalem, se afirma que el rey Salomón y luego Herodes no construyeron el primer y segundo templo respectivamente sino que se limitaron a refaccionar una estructura que existía allí desde los tiempos de Adán.
No tienen siquiera reparos en alegar que el Muro de los Lamentos es un santuario musulmán, alegando que el vínculo judío con el mismo fue inventado por razones políticas, recién en siglo XIX.
Con esto de fondo, no debe sorprender que hablen del intento israelí de “apoderarse” de Jerusalem o de “judaizarla”.
Ya escribimos en estas páginas en más de una oportunidad en tono crítico respecto a la instalación de elementos religiosos nacionalistas en barrios predominantemente árabes de Jerusalem, no por falta de derechos históricos y religiosos, sino porque el objetivo, en Jerusalem, nos parece que debe ser estabilizar la situación en lugar de crear tensiones innecesarias.
Pero entre eso y aceptar lo alegado por todos aquellos que no reconocen el vínculo especial de Israel y los judíos con Jerusalem, hay años luz. Quienes así lo hacen, intentan reescribir la historia, avalados cada tanto por extremistas que en el terreno mismo, no sólo en las bibliotecas, tratan de provocar violencia y hacer imposible toda convivencia.
Israel debe mantener el difícil equilibrio entre no dejarse llevar por extremistas provocadores y no permitir que se presente una historia que nunca existio, borrando la verdadera .
Los musulmanes han jugado un rol en la historia de Jerusalem, e Israel nunca lo ha negado. La Jerusalem islámica está en los museos, las excavaciones y los despliegues didácticos de historia seria en Israel, que jamás intentó borrarlos. Del otro lado, cabe suponer, no están seguros de su propia historia, si sólo cambiándola cree servir a sus intereses.
Es lamentable que también la Autoridad Palestina del Presidente Mahmud Abbas y el Premier Salam Fayyad, considerados en general moderados porque apoyan en principio la necesidad de negociar con Israel, se sumen a las provocaciones, difundiendo falsamente entre embajadores europeos que “Israel intenta cambiar en forma peligrosa la situación en Jerusalem”.
Reenvia: www.porisrael.orgDe fondo, estaban los llamados de diferentes grupos judíos, que como todos los años, por las fiestas, quieren organizar una entrada al Monte del Templo. No tiene nada de nuevo. Todos los años lo intentan, porque el lugar es el más sagrado para el pueblo judío. Todos los años la policía israelí lo prohíbe, para reducir tensiones y roces.
El status quo no ha cambiado. Desde 1967, cuando Israel conquistó la Ciudad Vieja , reunificó Jerusalem y declaró su soberanía en la misma, la responsabilidad por el lugar, que incluía el Monte del Templo (Haram al-Sharif en la terminología islámica) estuvo en manos de Israel, pero el manejo diario de las mezquitas quedó en manos musulmanas. Judíos y turistas tenían permitido subir de visita a la explanada de las mezquitas, por ser ese el lugar donde estaba el templo Sagrado.
El estallido de la segunda intifada a fines de setiembre del 2000, detuvo la rutina normal de visitas.
En el 2003, ésta fue retomada en forma unilateral por Israel. Los horarios era claros y muy limitados: entre 7.30 y 10 de la mañana, entre 12.30 y 13.30. También ahora. Esas visitas se llevan a cabo hace años y también tenían lugar en las últimas semanas, antes de los recientes disturbios.
Israel no estaba intentando cambiar ninguna situación reinante en el Monte, ni enviando extremistas “religiosos de derecha” a provocar a los musulmanes. Fue el ataque de musulmanes en el monte a un grupo de turistas franceses (muchos de ellos cristianos) un día antes de Iom Kipur, las pedradas por las que tuvo que intervenir la policía, lo que llevó luego a las autoridades israelíes a limitar la edad de los musulmanes a los que se permitiría entrar a las oraciones musulmanas en las mezquitas.
Es más que comprensible que musulmanes rechacen que Israel imponga limitaciones respecto a quién puede entrar a orar en Al-Aksa .Condenan que Israel no permita a veces a jóvenes solteros , hasta determinada edad, entrar a las mezquitas. Lo que no ven es que eso ocurre únicamente cuando hay incidentes violentos, cuando se oyen voces de diferentes figures árabes (sea en Jerusalem misma o en los territorios palestinos, ciudadanos árabes israelíes o palestinos de la zona vecina) que azuzan a la violencia llamando a los fieles a “venir a proteger Al-Aksa”.
Nadie ataca Al-Aksa. La policía reaccionó allí con gases lacrimógenos, cuando los turistas franceses fueron agredidos, con el trasfondo de los rumores sobre “extremistas de derecha” que iban a “atacar las mezquitas”.
Los limitados , por las dudas, son los judíos que en números cada vez más grandes quieren subir al Monte para ver el lugar, por el evidente resquebrajamiento de la prohibición halájica, en base a la ley religiosa judía, de pisar el sitio sagrado, pero que no reciben permiso policial para hacerlo en las cantidades que quisieran. No pueden subir en grandes grupos, suelen ir acompañados por guardias policiales, un grupo no entra hasta que el otro no sale del lugar, y por cierto no tienen permitido orar , ni siquiera solos, en un rincón, en silencio. Todo eso, para no agitar las tensiones con los musulmanes, para no despertar su ira.
Aclaremos: nos parece acertado, dada la delicada situación de Jerusalem , andar con cuidado para no dar pretextos a nadie para incendiar la situación. Es un hecho que en el lugar en el que se hallaba el Templo Sagrado de Salomón, y luego, siglos después, el segundo Templo, están hoy las mezquitas. Sólo un demente podría concebir destruirlas para construir allí el tercer Templo. La historia tiene su propia dinámica y suele ser suicida intentar detener su curso.
El problema es cuando del otro lado, Israel se topa con quienes no sólo no tienen interés alguno en no agitar las tensiones, sino que pretenden reescribir la historia para quitar toda legitimidad a la relación especial entre Israel y el pueblo judío con el Har Habait, el Monte del Templo, alegando-como lo hizo repetidamente el Sheikh Raed Salah, jefe del movimiento Islámico de los árabes israelíes en el norte del país-que “este lugar es sólo islámico, los judíos no tienen nada que ver aquí, ni ningún derecho en el lugar”·
El fenómeno, lamentablemente, no es nuevo. Aumentan cada vez más los académicos y estudiosos islámicos que falsifican la historia y pretenden borrar la relación judía con Jerusalem.
La mezquita de Al Aksa fue construida hace aproximadamente 1400 años, pero hay figuras islámicas que alegan que fue erigida durante la creación del mundo, en los tiempos de Adán o Abraham. Otros presentan una versión alternativa, afirmando que precedió a Jesús y Moisés…alegando que el Islam mismo (aunque surgió en el siglo VII), llegó a Jerusalem antes que el Judaísmo(!!).
Se multiplican las publicaciones islámicas en la que se desmienten las raíces judías en Jerusalem . Hay quienes alegan que el Templo sagrado no existió siquiera en Jerusalem sino que estuvo en sitios como Nablus o Yemen, según escribió el analista de “Haaretz” Nadav Shragai, especializado en la temática de Jerusalem. Este revela que en el sitio de internet del Waqf islámico de Jerusalem, se afirma que el rey Salomón y luego Herodes no construyeron el primer y segundo templo respectivamente sino que se limitaron a refaccionar una estructura que existía allí desde los tiempos de Adán.
No tienen siquiera reparos en alegar que el Muro de los Lamentos es un santuario musulmán, alegando que el vínculo judío con el mismo fue inventado por razones políticas, recién en siglo XIX.
Con esto de fondo, no debe sorprender que hablen del intento israelí de “apoderarse” de Jerusalem o de “judaizarla”.
Ya escribimos en estas páginas en más de una oportunidad en tono crítico respecto a la instalación de elementos religiosos nacionalistas en barrios predominantemente árabes de Jerusalem, no por falta de derechos históricos y religiosos, sino porque el objetivo, en Jerusalem, nos parece que debe ser estabilizar la situación en lugar de crear tensiones innecesarias.
Pero entre eso y aceptar lo alegado por todos aquellos que no reconocen el vínculo especial de Israel y los judíos con Jerusalem, hay años luz. Quienes así lo hacen, intentan reescribir la historia, avalados cada tanto por extremistas que en el terreno mismo, no sólo en las bibliotecas, tratan de provocar violencia y hacer imposible toda convivencia.
Israel debe mantener el difícil equilibrio entre no dejarse llevar por extremistas provocadores y no permitir que se presente una historia que nunca existio, borrando la verdadera .
Los musulmanes han jugado un rol en la historia de Jerusalem, e Israel nunca lo ha negado. La Jerusalem islámica está en los museos, las excavaciones y los despliegues didácticos de historia seria en Israel, que jamás intentó borrarlos. Del otro lado, cabe suponer, no están seguros de su propia historia, si sólo cambiándola cree servir a sus intereses.
Es lamentable que también la Autoridad Palestina del Presidente Mahmud Abbas y el Premier Salam Fayyad, considerados en general moderados porque apoyan en principio la necesidad de negociar con Israel, se sumen a las provocaciones, difundiendo falsamente entre embajadores europeos que “Israel intenta cambiar en forma peligrosa la situación en Jerusalem”.
Hoy día el problema tiene difícil solución y estoy de acuerdo con la autora del artículo que lo único posible es ser muy escrupuloso y mantener un precario equilibrio. Otra cosa hubiera sido en el 67. En aquel momento Israel debería haberse hecho con el control total y exclusivo del Monte del Templo, respetando las mezquitas como monumento histórico y artístico, pero sólo permitiendo la entrada de musulmanes en número reducido y condiciones limitadas a que muestren respeto y tolerancia así como ausencia total de violencia. Es decir, todo lo contrario que ahora.
jueves, 8 de octubre de 2009
¿Dónde prefieres vivir si eres mujer?
¡Anda que si vieran a esta!
Genial comparación en el estupendo blog "Sobre Israel opinamos todos":
La premio Nobel y los premios de Hamás
La vida está llena de curiosas coincidencias y la de hoy va de mujeres y libertades. El mismo día en que Ada Yonath se convierte en la primera mujer israelí que gana el premio Nobel de Química, Hamás ha prohibido a las mujeres montar en la parte trasera de las motos. Por supuesto ni se concibe que puedan hacerlo delante.
Es decir que esta mujer israelí, nacida en Jerusalén, que estudió en la Universidad Hebrea y para quien la palabra ribosoma es tan familiar como las zapatillas de andar por casa --vamos, que ha crecido y vivido en libertad-- se ha convertido en el “orgullo de su país”, según ha proclamado su presidente. Mientras tanto las mujeres de Gaza, por cortesía de los libertadores de Hamás, van a tener su premio. Van a experimentar como una moto se convierte en poco menos que una nave extraterrestre a la que ellas no son dignas de subirse. ¿Alguna ONG va a protestar por esta violación de los derechos de las mujeres de Gaza? Por favor, que venga Goldstone a elaborar un informe.
El Gobierno israelí debería permitir que los habitantes de Gaza pudieran cruzar los pasos fronterizos para comprar cosas. Eso sí, sólo mujeres y sólo en moto. Por joder.
¿Acabarán las mujeres de Gaza adorando las motos antes que al caprichoso Alá? sin dudas saldrían ganando.
Es decir que esta mujer israelí, nacida en Jerusalén, que estudió en la Universidad Hebrea y para quien la palabra ribosoma es tan familiar como las zapatillas de andar por casa --vamos, que ha crecido y vivido en libertad-- se ha convertido en el “orgullo de su país”, según ha proclamado su presidente. Mientras tanto las mujeres de Gaza, por cortesía de los libertadores de Hamás, van a tener su premio. Van a experimentar como una moto se convierte en poco menos que una nave extraterrestre a la que ellas no son dignas de subirse. ¿Alguna ONG va a protestar por esta violación de los derechos de las mujeres de Gaza? Por favor, que venga Goldstone a elaborar un informe.
El Gobierno israelí debería permitir que los habitantes de Gaza pudieran cruzar los pasos fronterizos para comprar cosas. Eso sí, sólo mujeres y sólo en moto. Por joder.
¿Acabarán las mujeres de Gaza adorando las motos antes que al caprichoso Alá? sin dudas saldrían ganando.
viernes, 2 de octubre de 2009
Video Prueba de Vida de Guilad Shalit desde el cautiverio
Video gracias a www.porisrael.org
"Hola, soy Gilad, hijo de Noam y Aviva Shalit, hermano de Yoel y Hadas, que vive en Mitzpe Hila. Mi número de identificación es 300097029.
"Como se puede ver que estoy sosteniendo en mis manos el periódico de Palestina del 14 de septiembre de 2009, publicado en Gaza. Estoy leyendo el periódico para encontrar información sobre mí mismo, con la esperanza de encontrar alguna información de la que yo supiera de mi liberación y pronto regreso a casa. He estado esperando y esperando el día de mi liberación durante mucho tiempo. Tengo la esperanza de que el actual gobierno dirigido por Binyamin Netanyahu no perderá la oportunidad de concluir un acuerdo, y por lo tanto podre hacer por fin mi sueño realidad y ser liberado.
"Quiero enviar saludos a mi familia y decirles que los quiero y echo de menos y anhelo el día en el cual los veré nuevamente. ...
"Papá, Yoel y Hadas, ¿Se acuerdan el día en que visitaron mi base en las Alturas del Golán el 31 de diciembre de 2005, que si no me equivoco se llamaba Revaya B. Caminamos alrededor de la base y tomaron fotos de mí en el tanque Merkava y en uno de los antiguos depósitos a la entrada de la base. Luego fuimos a un restaurante en una de las aldeas drusas y en el camino tomamos fotos en el lado de la carretera con el fondo de el Monte Hermón cubierto de nieve.
"Quiero decirles que me siento bien, saludable, y los Muyahidínes de las Brigadas Izzadien al-Qassam me están tratando muy bien. Gracias y adiós".
Traducción: Hebreos.Net
Lo siento por Shalid y su familia pero liberar terroristas a cambio de un video hace que los "gatos se me retuerzan en las tripas"
"Como se puede ver que estoy sosteniendo en mis manos el periódico de Palestina del 14 de septiembre de 2009, publicado en Gaza. Estoy leyendo el periódico para encontrar información sobre mí mismo, con la esperanza de encontrar alguna información de la que yo supiera de mi liberación y pronto regreso a casa. He estado esperando y esperando el día de mi liberación durante mucho tiempo. Tengo la esperanza de que el actual gobierno dirigido por Binyamin Netanyahu no perderá la oportunidad de concluir un acuerdo, y por lo tanto podre hacer por fin mi sueño realidad y ser liberado.
"Quiero enviar saludos a mi familia y decirles que los quiero y echo de menos y anhelo el día en el cual los veré nuevamente. ...
"Papá, Yoel y Hadas, ¿Se acuerdan el día en que visitaron mi base en las Alturas del Golán el 31 de diciembre de 2005, que si no me equivoco se llamaba Revaya B. Caminamos alrededor de la base y tomaron fotos de mí en el tanque Merkava y en uno de los antiguos depósitos a la entrada de la base. Luego fuimos a un restaurante en una de las aldeas drusas y en el camino tomamos fotos en el lado de la carretera con el fondo de el Monte Hermón cubierto de nieve.
"Quiero decirles que me siento bien, saludable, y los Muyahidínes de las Brigadas Izzadien al-Qassam me están tratando muy bien. Gracias y adiós".
Traducción: Hebreos.Net
Lo siento por Shalid y su familia pero liberar terroristas a cambio de un video hace que los "gatos se me retuerzan en las tripas"
Liberan las terroristas palestinas al aceptarse el vídeo sobre Shalit
jueves, 1 de octubre de 2009
También en Israel hay vida cotidiana
LA INCREIBLE NORMALIDAD EN MEDIO DEL CONFLICTO
Por Ana Jerozolimski
Jerusalem
Por Ana Jerozolimski
Jerusalem
.. La vida diaria en Israel, en lo relacionado a la coexistencia entre judíos y árabes, tiene una normalidad que resultará increíble a cualquier observador llegado de afuera y conocedor de la realidad únicamente en base a los titulares de la prensa mundial.
Acabo de estar en el shopping más grande de Jerusalem, el “Kenion Malja”. Como suele suceder, había allí gran movimiento .Pero lo más evidente fue la presencia de gran cantidad de árabes.
Aunque no hubiésemos sabido que los musulmanes festejan estos días Id –el-Fiter-la celebración que pone fin al mes sagrado del Ramadan-, las escenas en el shopping de Malja nos lo habrían recordado.
Familias enteras con niños de todas las edades, comprando, paseando y sentados en los restaurantes y cafés del lugar. Grandes grupos de jovencitas y muchachos-cada uno llegó con sus amigos-disfrutando de sus vacaciones por la fiesta. Cuatro chicas corrían divertidas-dos de ellas con la cabeza cubierta y otras dos de aspecto más “secular”- , hablando a viva voz, en árabe, del tercer piso hacia el segundo-por una especie de balcón abierto que permite el contacto- al descubrir, felices, a otras compañeras que habían bajado.
Evidentemente, sabían que no tenían lo que temer. Cabe suponer que así como a muchos clientes judíos en el lugar no les hacía gracia ver “tantos árabes”, a ellos, a los árabes, no les entusiasma ir al “shopping de los judíos”. Es natural....de por medio, recordemos, hay recelo y conflicto.
Pero el hecho es que a los primeros no se les ocurre hacer nada para que los árabes no vengan y a los árabes no les molesta venir. Y nadie lleva a su familia, a sus hijos, lo más querido que tiene, a un lugar donde cree que puede correr peligro.
En las distintas entradas al shopping, en cada una de las cuales hay un guardia, cada uno pasaba , como siempre, colocando su cartera o cualquier bulto que llevase , para que sean revisados, mientras que el detector de metales era el único encargado de “chiflar” si algo estaba mal. Sonaba cuando pasaba un judío que se había olvidado de sacar las llaves del bolsillo o cuando un árabe pasaba con el celular en la mano. Ambos sonaban por igual. A nadie revisaban diferente.
Y así debe ser .
Cuando nuestra querida amiga y colega , la conocida escritora y periodista Blanca Rodríguez de Canal 10 (de Uruguay) visitó Israel en noviembre del 2007, comentó que le impactó la naturalidad con la que judíos y árabes pasaban uno al lado del otro en Jerusalem , como si no hubiese conflicto de por medio.
Claro, el conflicto no desaparece porque los árabes aprovechen de un rato de ocio en Id-el-Fiter para ir a Malja. Pero sería bueno que muchos críticos de Israel se peguen un salto a ver esta parte de la realidad de todos los días....tan normal en el Estado de Israel.
Reenvia: www.porisrael.org
Recuerdo que en mi visita a Israel también me sorprendió esta normalidad cotidiana, esa mezcla de árabes y judíos en autobuses, tiendas,... muy concretamente recuerdo mi visita al Monte de los Olivos y como en una de esas cuestas interminables que suben muy empinadas había un árabe anciano con el típico burro para que los turistas se hicieran fotos, y un grupo de tres o cuatro soldados charlando y bromeando tranquilamente con él (imagino que riéndose de nosotros los guiris y nuestras pamplinas). Vida cotidiana.
Acabo de estar en el shopping más grande de Jerusalem, el “Kenion Malja”. Como suele suceder, había allí gran movimiento .Pero lo más evidente fue la presencia de gran cantidad de árabes.
Aunque no hubiésemos sabido que los musulmanes festejan estos días Id –el-Fiter-la celebración que pone fin al mes sagrado del Ramadan-, las escenas en el shopping de Malja nos lo habrían recordado.
Familias enteras con niños de todas las edades, comprando, paseando y sentados en los restaurantes y cafés del lugar. Grandes grupos de jovencitas y muchachos-cada uno llegó con sus amigos-disfrutando de sus vacaciones por la fiesta. Cuatro chicas corrían divertidas-dos de ellas con la cabeza cubierta y otras dos de aspecto más “secular”- , hablando a viva voz, en árabe, del tercer piso hacia el segundo-por una especie de balcón abierto que permite el contacto- al descubrir, felices, a otras compañeras que habían bajado.
Evidentemente, sabían que no tenían lo que temer. Cabe suponer que así como a muchos clientes judíos en el lugar no les hacía gracia ver “tantos árabes”, a ellos, a los árabes, no les entusiasma ir al “shopping de los judíos”. Es natural....de por medio, recordemos, hay recelo y conflicto.
Pero el hecho es que a los primeros no se les ocurre hacer nada para que los árabes no vengan y a los árabes no les molesta venir. Y nadie lleva a su familia, a sus hijos, lo más querido que tiene, a un lugar donde cree que puede correr peligro.
En las distintas entradas al shopping, en cada una de las cuales hay un guardia, cada uno pasaba , como siempre, colocando su cartera o cualquier bulto que llevase , para que sean revisados, mientras que el detector de metales era el único encargado de “chiflar” si algo estaba mal. Sonaba cuando pasaba un judío que se había olvidado de sacar las llaves del bolsillo o cuando un árabe pasaba con el celular en la mano. Ambos sonaban por igual. A nadie revisaban diferente.
Y así debe ser .
Cuando nuestra querida amiga y colega , la conocida escritora y periodista Blanca Rodríguez de Canal 10 (de Uruguay) visitó Israel en noviembre del 2007, comentó que le impactó la naturalidad con la que judíos y árabes pasaban uno al lado del otro en Jerusalem , como si no hubiese conflicto de por medio.
Claro, el conflicto no desaparece porque los árabes aprovechen de un rato de ocio en Id-el-Fiter para ir a Malja. Pero sería bueno que muchos críticos de Israel se peguen un salto a ver esta parte de la realidad de todos los días....tan normal en el Estado de Israel.
Reenvia: www.porisrael.org
Recuerdo que en mi visita a Israel también me sorprendió esta normalidad cotidiana, esa mezcla de árabes y judíos en autobuses, tiendas,... muy concretamente recuerdo mi visita al Monte de los Olivos y como en una de esas cuestas interminables que suben muy empinadas había un árabe anciano con el típico burro para que los turistas se hicieran fotos, y un grupo de tres o cuatro soldados charlando y bromeando tranquilamente con él (imagino que riéndose de nosotros los guiris y nuestras pamplinas). Vida cotidiana.
lunes, 28 de septiembre de 2009
Nace la nueva Porisrael.org
Porisrael Foundation y Porisrael.org
juntas para una mejor hasbara
Hoy inauguramos la nueva www.porisrael.org
domingo, 27 de septiembre de 2009
IOM KIPUR, día del perdón
Una Carta para pedir Perdón
Por Guido Maisuls
Cartas desde Israel (Kiriat Bialik, Israel)
Por Guido Maisuls
Cartas desde Israel (Kiriat Bialik, Israel)
Reenvia: www.porisrael.org
Se acerca Iom Kipur, nuestro Día del Perdón y entonces irrumpe en mi una gran necesidad: deseo pedir perdón, que me disculpen de las faltas que he cometido contra alguien o algunos, que dejen de tener en cuenta esa deuda u obligación moral o espiritual que contraje con otra u otras personas. También debo disponer de esa grandeza espiritual, de esa ardua y no tan simple tarea de perdonar las faltas u agravios que a su vez fueron cometidas contra mí.
Hace mucho tiempo, escuché algo que me pareció muy realista de boca de un personaje al que nunca logré conocer realmente, John Fitzgerald Kennedy: "Perdona a todos tus enemigos, pero no olvides sus nombres"
Me pareció muy lógica la respuesta del escritor y pedagogo Jack Fuchs, sobreviviente de Auschwitz. Ante la pregunta: ¿Es posible el perdón? Y el respondió: "¿A quién puedo perdonar? Nadie, ni una ni tres veces me pidió perdón. Los asesinos no tienen rostro, están ocultos y así lo estarán siempre."
Existe una mujer muy admirable que es la canciller alemán, Angela Merkel, ella declaró con sinceridad y transparencia en un discurso ante el Parlamento israelí que el Holocausto "llena al pueblo alemán de vergüenza", y que por ello los destinos de Israel y Alemania permanecerán siempre unidos. Esto es lo que se llama una hermosa forma de pedir perdón.
Escribe Jack Fuchs en La naturaleza de las guerras: "En una conferencia en 1949, Jacques Bernard Herzog, sustituto del procurador general francés ante el Tribunal Militar Internacional de Nuremberg, incluyó las siguientes reflexiones, que considero reflejan el dilema humano entre la paz y la guerra: "Las estadísticas de la historia nos enseñan que desde 1496 antes de la era común hasta 1945, es decir, durante 3441 años, no ha habido menos de 3173 años de guerra, locales o generales, ni más de 268 años de paz universal. Cerca de 9 mil tratados de alianza han sido pactados durante el mismo tiempo. Cada uno de ellos debía ser eterno; no han durado, por término medio, sino dos años. El episodio de la paz no es pues para el historiador sino el período de incubación del microbio de la guerra, y el proceso de Nuremberg se presenta entonces como una improvisación, menos realista que generosa".
Ni Auschwitz, ni Maidanek, ni Hiroshima, ni los Juicios de Nuremberg sirvieron de ejemplo o de advertencia para los años que siguieron. Basta con leer los periódicos para comprobarlo. En los últimos sesenta años se han seguido cometiendo innumerables atrocidades alrededor del planeta, violaciones a los derechos humanos, crímenes de todo tipo, justificados por argumentos insostenibles de toda índole, que confirman la crueldad del ser humano contra sus semejantes."
Y yo me pregunto: ¿Cuanto perdón se necesita realmente para borrar tanta entupida y gratuita crueldad humana? ¿Cuanto perdón requiere el ser humano para hacer desaparecer las guerras?
Dijo sabiamente el Dalai Lama: "Si no perdonas por amor, perdona al menos por egoísmo, por tu propio bienestar".
Leí hace un tiempo un esclarecedor comentario del Rabino Daniel Oppenheimer: "En muchos Majzorim de Iom Kipur se encuentra al comienzo un rezo conocido como "Tefilá Zaká", o sea una Tefilá pura. ¿En qué consiste esta Tefilá? En uno de sus pasajes se pide al Todopoderoso que en caso de que hubiera herido a alguna persona sin saberlo, que esa persona haya perdonado lo que uno le hizo. Al mismo tiempo, quien dice la Tefilá, expresa que él perdona a toda persona que le haya cometido un mal a él".
Hace un tiempo el ex cardenal Joseph Ratzinger y actual Papa Benedicto XVI, refiriéndose al Santo Oficio y a la Inquisición- pidió perdón a Dios por los cientos de miles de personas que la Iglesia quemó en la hoguera o condenó a la muerte por otros medios, en los siglos pasados. ¿Habrá incluido también el pedido de perdón por haber participado en su pasado remoto, en las juventudes hitlerianas?
En 1992, Juan Pablo II rehabilitó a Galileo Galilei, condenado por la Inquisición hace 381 años por haber afirmado que la Tierra gira alrededor del Sol. Galileo evitó la hoguera arrepintiéndose y abjurando ante los tribunales eclesiásticos, pero pronunció después la famosa frase Eppur si muove (Y sin embargo, se mueve) ratificando su acertada teoría heliocéntrica. ¿Perdonara Galileo Galilei a la Iglesia?
Al mediodía del domingo 26 de marzo del 2000 en Jerusalén: un venerable anciano vestido de blanco, deposito en una de las grietas del Muro de los Lamentos un papel que decía: "Dios de nuestros padres, Tú has escogido a Abraham y a su descendencia para que tu Nombre fuese llevado a las gentes. Estamos profundamente apenados por el comportamiento de cuantos en el curso de la historia han hecho sufrir a estos, tus hijos y, pidiéndote perdón, queremos comprometernos en una auténtica fraternidad con el pueblo de la Alianza." Firmado: Juan Pablo II".
Como siempre el genial Jorge Luis Borges nos sorprende en su Elogio de la Sombra:
"Abel y Caín se encontraron después de la muerte de Abel. Caminaban por el desierto y se reconocieron desde lejos, porque los dos eran muy altos. Los hermanos se sentaron en la tierra, hicieron un fuego y comieron. Guardaban silencio, a la manera de la gente cansada cuando declina el día. En el cielo asomaba alguna estrella, que aún no había recibido su nombre. A la luz de las llamas, Caín advirtió en la frente de Abel la marca de la piedra y dejó caer el pan que estaba por llevarse a la boca y pidió que le fuera perdonado su crimen.
Abel contestó:
-¿Tú me has matado o yo te he matado? Ya no recuerdo; aquí estamos juntos como antes.
- Ahora sé que en verdad me has perdonado -dijo Caín-, porque olvidar es perdonar. Yo trataré de olvidar.
Abel dijo despacio:
-Así es. Mientras dura el remordimiento dura la culpa."
Mi sentido repertorio del perdón huye velozmente de mis papeles que se queman miserablemente ante esa triste y no tan perdonable escena de la inauguración de la Asamblea General de la ONU, cuando el Presidente de Irán – Ahmedinajad - tuvo ese raro deshonor de manifestarle a la no tan honorable asistencia y al mundo todo su odio y malos augurios sobre ese mismo pueblo de Israel: " El estado sionista debe ser borrado del mapa ya que es el responsable de todos los males del Planeta, tienen que desaparecer porque son una mala raza. Y como broche de oro un abigarrado público se puso de pie para aplaudir tan maravilloso discurso."
Me siento completamente consustanciado con el sobreviviente del holocausto Elie Wiesel cuando manifiesta "El presidente Mahmoud Ahmadinejad de Irán es una amenaza para la paz mundial y no debería estar acá en Nueva York. Su lugar es en una celda de una cárcel de las Naciones Unidas," "El no es Hitler, nadie es Hitler, pero él quiere seguir los pasos de Hitler y eso lo hace un archi criminal" Aquí mis sentidos sentimientos de perdón, en estos días tan especiales del año, entran en violenta colisión con la terrible realidad que nos circunda.
Hace un tiempo un terrorista palestino que conducía un vehículo BMW negro atropelló fríamente a transeúntes en la plaza Tzáhal de Jerusalén, cerca de la puerta de Iafo. Este representante del odio se subió a la vereda para atropellar a un grupo de soldados de la Brigada de Artillería, que estaban de visita en la ciudad capital para las plegarias nocturnas de Slijot (pedidos de perdón), en vísperas de las festividades de Año Nuevo. Evidentemente nuestros vecinos palestinos no han logrado desarrollar aun el más mínimo sentido del perdón.
Y a modo de conclusión y con mi más profunda sinceridad te solicito a ti querido amigo, tu verdadero y sentido Perdón por aquellas faltas u ofensas que pude haber cometido contra ti con mis escritos, opiniones y pareceres. Si fuera realmente así, estoy profundamente convencido de que todo estuvo fuera de mi conciencia y desde ya cuento con tu generosa absolución.
Hace mucho tiempo, escuché algo que me pareció muy realista de boca de un personaje al que nunca logré conocer realmente, John Fitzgerald Kennedy: "Perdona a todos tus enemigos, pero no olvides sus nombres"
Me pareció muy lógica la respuesta del escritor y pedagogo Jack Fuchs, sobreviviente de Auschwitz. Ante la pregunta: ¿Es posible el perdón? Y el respondió: "¿A quién puedo perdonar? Nadie, ni una ni tres veces me pidió perdón. Los asesinos no tienen rostro, están ocultos y así lo estarán siempre."
Existe una mujer muy admirable que es la canciller alemán, Angela Merkel, ella declaró con sinceridad y transparencia en un discurso ante el Parlamento israelí que el Holocausto "llena al pueblo alemán de vergüenza", y que por ello los destinos de Israel y Alemania permanecerán siempre unidos. Esto es lo que se llama una hermosa forma de pedir perdón.
Escribe Jack Fuchs en La naturaleza de las guerras: "En una conferencia en 1949, Jacques Bernard Herzog, sustituto del procurador general francés ante el Tribunal Militar Internacional de Nuremberg, incluyó las siguientes reflexiones, que considero reflejan el dilema humano entre la paz y la guerra: "Las estadísticas de la historia nos enseñan que desde 1496 antes de la era común hasta 1945, es decir, durante 3441 años, no ha habido menos de 3173 años de guerra, locales o generales, ni más de 268 años de paz universal. Cerca de 9 mil tratados de alianza han sido pactados durante el mismo tiempo. Cada uno de ellos debía ser eterno; no han durado, por término medio, sino dos años. El episodio de la paz no es pues para el historiador sino el período de incubación del microbio de la guerra, y el proceso de Nuremberg se presenta entonces como una improvisación, menos realista que generosa".
Ni Auschwitz, ni Maidanek, ni Hiroshima, ni los Juicios de Nuremberg sirvieron de ejemplo o de advertencia para los años que siguieron. Basta con leer los periódicos para comprobarlo. En los últimos sesenta años se han seguido cometiendo innumerables atrocidades alrededor del planeta, violaciones a los derechos humanos, crímenes de todo tipo, justificados por argumentos insostenibles de toda índole, que confirman la crueldad del ser humano contra sus semejantes."
Y yo me pregunto: ¿Cuanto perdón se necesita realmente para borrar tanta entupida y gratuita crueldad humana? ¿Cuanto perdón requiere el ser humano para hacer desaparecer las guerras?
Dijo sabiamente el Dalai Lama: "Si no perdonas por amor, perdona al menos por egoísmo, por tu propio bienestar".
Leí hace un tiempo un esclarecedor comentario del Rabino Daniel Oppenheimer: "En muchos Majzorim de Iom Kipur se encuentra al comienzo un rezo conocido como "Tefilá Zaká", o sea una Tefilá pura. ¿En qué consiste esta Tefilá? En uno de sus pasajes se pide al Todopoderoso que en caso de que hubiera herido a alguna persona sin saberlo, que esa persona haya perdonado lo que uno le hizo. Al mismo tiempo, quien dice la Tefilá, expresa que él perdona a toda persona que le haya cometido un mal a él".
Hace un tiempo el ex cardenal Joseph Ratzinger y actual Papa Benedicto XVI, refiriéndose al Santo Oficio y a la Inquisición- pidió perdón a Dios por los cientos de miles de personas que la Iglesia quemó en la hoguera o condenó a la muerte por otros medios, en los siglos pasados. ¿Habrá incluido también el pedido de perdón por haber participado en su pasado remoto, en las juventudes hitlerianas?
En 1992, Juan Pablo II rehabilitó a Galileo Galilei, condenado por la Inquisición hace 381 años por haber afirmado que la Tierra gira alrededor del Sol. Galileo evitó la hoguera arrepintiéndose y abjurando ante los tribunales eclesiásticos, pero pronunció después la famosa frase Eppur si muove (Y sin embargo, se mueve) ratificando su acertada teoría heliocéntrica. ¿Perdonara Galileo Galilei a la Iglesia?
Al mediodía del domingo 26 de marzo del 2000 en Jerusalén: un venerable anciano vestido de blanco, deposito en una de las grietas del Muro de los Lamentos un papel que decía: "Dios de nuestros padres, Tú has escogido a Abraham y a su descendencia para que tu Nombre fuese llevado a las gentes. Estamos profundamente apenados por el comportamiento de cuantos en el curso de la historia han hecho sufrir a estos, tus hijos y, pidiéndote perdón, queremos comprometernos en una auténtica fraternidad con el pueblo de la Alianza." Firmado: Juan Pablo II".
Como siempre el genial Jorge Luis Borges nos sorprende en su Elogio de la Sombra:
"Abel y Caín se encontraron después de la muerte de Abel. Caminaban por el desierto y se reconocieron desde lejos, porque los dos eran muy altos. Los hermanos se sentaron en la tierra, hicieron un fuego y comieron. Guardaban silencio, a la manera de la gente cansada cuando declina el día. En el cielo asomaba alguna estrella, que aún no había recibido su nombre. A la luz de las llamas, Caín advirtió en la frente de Abel la marca de la piedra y dejó caer el pan que estaba por llevarse a la boca y pidió que le fuera perdonado su crimen.
Abel contestó:
-¿Tú me has matado o yo te he matado? Ya no recuerdo; aquí estamos juntos como antes.
- Ahora sé que en verdad me has perdonado -dijo Caín-, porque olvidar es perdonar. Yo trataré de olvidar.
Abel dijo despacio:
-Así es. Mientras dura el remordimiento dura la culpa."
Mi sentido repertorio del perdón huye velozmente de mis papeles que se queman miserablemente ante esa triste y no tan perdonable escena de la inauguración de la Asamblea General de la ONU, cuando el Presidente de Irán – Ahmedinajad - tuvo ese raro deshonor de manifestarle a la no tan honorable asistencia y al mundo todo su odio y malos augurios sobre ese mismo pueblo de Israel: " El estado sionista debe ser borrado del mapa ya que es el responsable de todos los males del Planeta, tienen que desaparecer porque son una mala raza. Y como broche de oro un abigarrado público se puso de pie para aplaudir tan maravilloso discurso."
Me siento completamente consustanciado con el sobreviviente del holocausto Elie Wiesel cuando manifiesta "El presidente Mahmoud Ahmadinejad de Irán es una amenaza para la paz mundial y no debería estar acá en Nueva York. Su lugar es en una celda de una cárcel de las Naciones Unidas," "El no es Hitler, nadie es Hitler, pero él quiere seguir los pasos de Hitler y eso lo hace un archi criminal" Aquí mis sentidos sentimientos de perdón, en estos días tan especiales del año, entran en violenta colisión con la terrible realidad que nos circunda.
Hace un tiempo un terrorista palestino que conducía un vehículo BMW negro atropelló fríamente a transeúntes en la plaza Tzáhal de Jerusalén, cerca de la puerta de Iafo. Este representante del odio se subió a la vereda para atropellar a un grupo de soldados de la Brigada de Artillería, que estaban de visita en la ciudad capital para las plegarias nocturnas de Slijot (pedidos de perdón), en vísperas de las festividades de Año Nuevo. Evidentemente nuestros vecinos palestinos no han logrado desarrollar aun el más mínimo sentido del perdón.
Y a modo de conclusión y con mi más profunda sinceridad te solicito a ti querido amigo, tu verdadero y sentido Perdón por aquellas faltas u ofensas que pude haber cometido contra ti con mis escritos, opiniones y pareceres. Si fuera realmente así, estoy profundamente convencido de que todo estuvo fuera de mi conciencia y desde ya cuento con tu generosa absolución.
Todos tenemos algo que perdonar. Todos tenemos algo por lo que ser perdonados. Algunos mucho, otros no tanto. En cualquier caso, no siempre es posible el perdón. No podemos perdonar a los asesinos de inocentes, a los genocidas, a los fomentan y buscan un nuevo genocidio, a los que empujaron a los judíos a las cámaras de gas, a los que descuartizaban a los enfermos en Ruanda, a los que sembraron Camboya de cadáveres, a los que intentaron exterminar al pueblo armenio, a los que arrasaron España en el 36, a los que están convirtiendo el sur de Sudán en un cementerio, a los que revientan trenes, a los que derriban aviones llenos de pasajeros, a los que se inmolan en una disco o un mercado, a los que matan en nombre de la religión o la raza, a los que proclaman en la ONU que arrasarán Israel en cuanto puedan, ni a los que les aplauden, ni a los que les dan la mano sonrientes,... No siempre podemos perdonar porque en algunas ocasiones PERDONAR ES INMORAL
Netanyahu en la ONU
Netanyahu da una lección de oratoria, de historia y de moral a la Asamblea General de la ONU
Por Gabriel Ben-Tagsal para Guysen International News
Por Gabriel Ben-Tagsal para Guysen International News
El Primer Ministro de Israel es un orador excepcional. Este jueves, Binyamín Netanyahu habló ante la Asamblea General de las Naciones Unidas para instar a los países que la conforman a asumir la responsabilidad internacional deteniendo al régimen iraní. “¿Ustedes no se avergüenzan al permitir que un negacionista de la Shoá les hable desde este púlpito?”, arremetió Netanyahu contra las delegaciones presentes. “Netanyahu no nos dará una leción de historia”, afirmaban diplomáticos árabes. Desde la cadena Al Jezzira, que transmitió en directo el discurso del premier israelí, reconocían que la capacidad retórica de Netanyahu era inobjetable. Veamos las partes más importantes del discurso…
"La ONU fue fundada después de la carnicería de la Segunda Guerra Mundial", dijo Netanyahu, agregando que la organización ahora debía, “encargarse de prevenir que estos hechos tan horrendos no se repitan”. “Nada interfiere más al trabajo de la ONU que el asalto sistemático a la verdad”.
"Ayer, - afirmaba Netanyahu pausadamente - el presidente de Irán, desde este podio, lanzaba sus diatribas anti-semitas... Sólo unos días antes, afirmaba que el Holocausto era una mentira”.
"El mes pasado fui hasta los suburbios de Berlín, a un lugar llamado Wannsee", dijo Netanyahu recordando la visita a dicha villa, “que fue donde el 20 de enero de de 1942, los nazis idearon la Solución Final - La decisión de exterminar a los judíos de Europa”; mientras explicaba esto mostraba al público una copia de los documentos de la solución final firmada por los nazis, “¿Se trata de un protocolo vinculante?" , preguntaba retóricamente el premier israelí, "¿El gobierno alemán miente?". Luego siguió exponiendo las inobjetables verdaderas históricas…. “Un día antes de llegar a Wannsee, me dieron en Berlín los planos de la construcción original del campo de concentración de Auschwitz-Birkenau. Son estos planos que ahora tengo en mi mano", dijo, mientras le mostraba los desgastados planos a la Asamblea. "Contienen la firma de Heinrich Himmler, lugarteniente de Hitler. ¿Son estas fotos, las del campamento donde fueron asesinados un millón de judíos una mentira también?", insistió.
Tras preguntar esto, Netanyahu volvió a acusar y señalar claramente al presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad, diciendo: "Ayer, el hombre que dijo que el Holocausto era una mentira habló desde esta tribuna. Para aquellos que se negaron a asisitir y para los que salieron en señal de protesta – los felicito, a ustedes y a los pueblos que representan, porque se expresaron con total claridad moral”. “Para los que se quedaron - lo digo en nombre del pueblo judío, por mi gente y la gente decente de otras partes - ¿No tienen ustedes vergüenza? ¿Ni decencia? No se avergüenzan de aquel que burla la Carta de las Naciones Unidas".
Netanyahu agregó luego… “tal vez algunos de ustedes piensen que este hombre y su régimen amenazan sólo a los Judios - Bueno, si ustedes piensan esto - ustedes están equivocados, totalmente equivocados. En los últimos 30 años, este fanatismo se ha extendido por todo el mundo con una violencia homicida que no conoce límites", dijo, señalando a ese terrorismo islámico que también atacó a los propios musulmanes, a los cristianos o a los hindúes, así como a los judios.
"Dondequiera que esten”, señalo el Primer Ministro a los fanáticos fundamentalistas, “desean imponer un sistema de gobierno que va hacia atrás". Llamó a la lucha entre el mundo moderno y el islamismo extremista como un combate entre "el siglo 21 y el siglo 9”. "En última instancia, el pasado no puede triunfar sobre el futuro. Y nuestro magnífico futuro promete recompensas y esperanza".
Luego, Netanyahu citó algunos de los logros tecnológicos de los últimos cien años. "Vamos a encontrar una alternativa a los combustibles fósiles, y sí, vamos a limpiar el planeta. Pero si el fanatismo más primitivo puede adquirir las armas más mortíferas, la marcha de la historia se puede revertir por un largo período de tiempo”, advirtió. "Esta es la razón por la cual la mayor amenaza que enfrenta el mundo de hoy es el “matrimonio” entre el fanatismo religioso y las armas de destrucción masiva".
"¿Puede la comunidad internacional hacer frente al despotismo de un gobierno que actúa contra su propio pueblo?" , preguntó, refiriéndose a las recientes elecciones en Irán y a la represión del régimen contra la oposición. "El jurado aún está deliberando sobre la ONU. Las señales recientes no son alentadoras". Esta última frase permitió que pasase a atacar el documento firmado por el juez Goldstone sobre la Operación Plomo Fundido en Gaza. "Ni una sola resolución de la ONU se aprobó para condenar los ataques con cohetes del Hamás contra Israel", dijo Netanyahu, "no hemos oído nada, absolutamente nada de la Comisión de los Derechos Humanos de la ONU", recordando los ocho años en los que Israel sufrió el lanzamiento de cohetes desde Gaza y la ONU permaneció en silencio mientras que la Comisión de Derechos Humanos denostaba a Israel más que a todos los países de la tierra juntos.
Netanyahu comenzó a describir la desconexión de la Franja de Gaza, diciendo a la Asamblea General de la ONU felicitó entusiasmada a "Israel cuando se retiró unilateralmente de cada centímetro de Gaza, arrancando a más de 8.000 israelíes de sus hogares... Porque muchos en Israel creían que este sería un paso para conseguir la paz". “Pero Israel no consiguió la paz”, sentenció Netanyahu, "en vez de eso, obtuvimos una base terrorista respaldada por Irán a 50 millas de Tel Aviv, y sobre los pueblos y ciudades israelíes cerca de Gaza, transformando esto en una pesadilla. Los ataques de Hamas se multiplicaron por diez tras la retirada, y en tanto una y otra vez, la ONU se quedó en silencio, absoluto silencio”.
El primer ministro le dijo a la asamblea que "después de 8 años de incesantes ataques, Israel se vio obligada a responder", citando que el único otro ejemplo en la historia de un bombardeo similiar fue el ataque alemán a las ciudades británicas en la Segunda Guerra Mundial, ataque al que respondieron los aliados con una respuesta militar poderosa contra las ciudades alemanas, causando cientos de miles de víctimas. "No estoy juzgando", subrayó Netanyahu, "estoy constatando un hecho histórico que es el producto de las decisiones de los grandes líderes en su justa lucha contra un enemigo maligno", explicó para luego agregar. "Frente a un enemigo que ha cometido un doble crimen de guerra - dispararle a los civiles mientras se esconde detrás de civiles - Israel trató de llevar a cabo ataques quirúrgicos contra los terroristas, no es una tarea fácil cuando se lucha contra escuadrones escondidos en un área densamente poblada", dijo. "Israel trató de minimizar las bajas civiles ... Lanzamos volantes para avisarles a los habitantes de Gaza innumerables llamados, se enviaron mensajes de texto a los residentes palestinos, se hicieron llamadas teefónicas a los celulares Instando a los palestinos a abandonar la zona", numeró recalcando que "nunca un país ha hecho tanto para poner a la población civil enemiga fuera de peligro".
Tras enumerar lo que hizo Israel, Netanyahu habló claramente del informe Goldstone, "el Consejo de Derechos Humanos decidió condenar a Israel, lo que es una perversión de la verdad y la justicia". Siendo así, ell Primer Ministro instó a la comunidad internacional a rechazar este informe, y advirtió que si se aceptan las alegaciones de crímenes de guerra contra Israel "la ONU volverá a vivir sus peores años - cuando se equiparaba al sionismo con el racismo", en referencia a una resolución de la ONU adoptada por la Asamblea General en 1975. "Si el informe no es rechazado, la ONU entrará en un proceso en donde perderá su relevancia", agregando que al aceptar el informe "el mundo va a enviar un claro mensaje a los terroristas , les dirá que van a recibir inmunidad cuando inicien sus ataques desde zonas densamente pobladas". Cuando Netanyahu continuó hablando sobre la operación Plomo Fundido en Gaza, el representante palestino ante las Naciones Unidas abandonó la sala.
"¡Qué farsa!", sentenció Netanyahu sobre el informe Goldstone. "El injusto y tendencioso informe proporciona una clara prueba para todos los gobiernos - ¿Están con Israel o con los terroristas?" Debemos conocer la respuesta a esa pregunta ahora - no más tarde. Si a Israel se le pide que tome más riesgos para conseguir la paz, Israel debe saber hoy que van a estar con nosotros mañana ", dijo Netanyahu.
El primer ministro subrayó que "Todo Israel quiere la paz", y afirmó que Israel acepta la creación de un estado palestino por lo que recibió sendos aplauzos de los presentes. Luego, señaló que Israel firmó la paz con Egipto y Jordania, subrayando que "Si los palestinos quieren verdaderamente la paz, vamos a hacer la paz. Pero queremos una paz que nos permita defendernos, una paz permanente".
"Les pedimos a los palestinos que digan sí a un Estado judío, tan simple como evidente, tan elemental como eso. Nosotros no somos conquistadores extranjeros en la tierra de Israel. No somos extraños en esta tierra - esta es nuestra patria, estamos profundamente conectados a este lugar, reconocemos que los palestinos también viven aquí y quieren una casa, queremos vivir junto a ellos en paz, prosperidad y dignidad. Si los palestinos realmente quieren la paz, vamos a hacer la paz. Cada vez que un líder árabe deseó hacer la paz, lo hemos hecho".
El Primer Ministro señaló que Israel desea vivir en un estado de seguridad, por lo que insistió en que el Estado palestino debe ser desmilitarizado.
"El Estado palestino debe ser desmilitarizado afectivamente porque no queremos otra Gaza o otro sur del Líbano, otra base terrorista respaldada por Irán cerca de Jerusalén. Queremos la paz, y creo que con buena voluntad y trabajo duro, esa paz se puede conseguir, pero esta requiere que todos nosotros hagamos retroceder las fuerzas del terrorismo apoyado por Irán, que trata de eliminar a Israel y derrocar el orden mundial", agregó.
Netanyahu concluyó su discurso con una cita del libro de Josué: "Vamos a ser fuertes y tener coraje, vamos a enfrentar el peligro... vamos a forjar una paz duradera para las generaciones venideras". "ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום".
"La ONU fue fundada después de la carnicería de la Segunda Guerra Mundial", dijo Netanyahu, agregando que la organización ahora debía, “encargarse de prevenir que estos hechos tan horrendos no se repitan”. “Nada interfiere más al trabajo de la ONU que el asalto sistemático a la verdad”.
"Ayer, - afirmaba Netanyahu pausadamente - el presidente de Irán, desde este podio, lanzaba sus diatribas anti-semitas... Sólo unos días antes, afirmaba que el Holocausto era una mentira”.
"El mes pasado fui hasta los suburbios de Berlín, a un lugar llamado Wannsee", dijo Netanyahu recordando la visita a dicha villa, “que fue donde el 20 de enero de de 1942, los nazis idearon la Solución Final - La decisión de exterminar a los judíos de Europa”; mientras explicaba esto mostraba al público una copia de los documentos de la solución final firmada por los nazis, “¿Se trata de un protocolo vinculante?" , preguntaba retóricamente el premier israelí, "¿El gobierno alemán miente?". Luego siguió exponiendo las inobjetables verdaderas históricas…. “Un día antes de llegar a Wannsee, me dieron en Berlín los planos de la construcción original del campo de concentración de Auschwitz-Birkenau. Son estos planos que ahora tengo en mi mano", dijo, mientras le mostraba los desgastados planos a la Asamblea. "Contienen la firma de Heinrich Himmler, lugarteniente de Hitler. ¿Son estas fotos, las del campamento donde fueron asesinados un millón de judíos una mentira también?", insistió.
Tras preguntar esto, Netanyahu volvió a acusar y señalar claramente al presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad, diciendo: "Ayer, el hombre que dijo que el Holocausto era una mentira habló desde esta tribuna. Para aquellos que se negaron a asisitir y para los que salieron en señal de protesta – los felicito, a ustedes y a los pueblos que representan, porque se expresaron con total claridad moral”. “Para los que se quedaron - lo digo en nombre del pueblo judío, por mi gente y la gente decente de otras partes - ¿No tienen ustedes vergüenza? ¿Ni decencia? No se avergüenzan de aquel que burla la Carta de las Naciones Unidas".
Netanyahu agregó luego… “tal vez algunos de ustedes piensen que este hombre y su régimen amenazan sólo a los Judios - Bueno, si ustedes piensan esto - ustedes están equivocados, totalmente equivocados. En los últimos 30 años, este fanatismo se ha extendido por todo el mundo con una violencia homicida que no conoce límites", dijo, señalando a ese terrorismo islámico que también atacó a los propios musulmanes, a los cristianos o a los hindúes, así como a los judios.
"Dondequiera que esten”, señalo el Primer Ministro a los fanáticos fundamentalistas, “desean imponer un sistema de gobierno que va hacia atrás". Llamó a la lucha entre el mundo moderno y el islamismo extremista como un combate entre "el siglo 21 y el siglo 9”. "En última instancia, el pasado no puede triunfar sobre el futuro. Y nuestro magnífico futuro promete recompensas y esperanza".
Luego, Netanyahu citó algunos de los logros tecnológicos de los últimos cien años. "Vamos a encontrar una alternativa a los combustibles fósiles, y sí, vamos a limpiar el planeta. Pero si el fanatismo más primitivo puede adquirir las armas más mortíferas, la marcha de la historia se puede revertir por un largo período de tiempo”, advirtió. "Esta es la razón por la cual la mayor amenaza que enfrenta el mundo de hoy es el “matrimonio” entre el fanatismo religioso y las armas de destrucción masiva".
"¿Puede la comunidad internacional hacer frente al despotismo de un gobierno que actúa contra su propio pueblo?" , preguntó, refiriéndose a las recientes elecciones en Irán y a la represión del régimen contra la oposición. "El jurado aún está deliberando sobre la ONU. Las señales recientes no son alentadoras". Esta última frase permitió que pasase a atacar el documento firmado por el juez Goldstone sobre la Operación Plomo Fundido en Gaza. "Ni una sola resolución de la ONU se aprobó para condenar los ataques con cohetes del Hamás contra Israel", dijo Netanyahu, "no hemos oído nada, absolutamente nada de la Comisión de los Derechos Humanos de la ONU", recordando los ocho años en los que Israel sufrió el lanzamiento de cohetes desde Gaza y la ONU permaneció en silencio mientras que la Comisión de Derechos Humanos denostaba a Israel más que a todos los países de la tierra juntos.
Netanyahu comenzó a describir la desconexión de la Franja de Gaza, diciendo a la Asamblea General de la ONU felicitó entusiasmada a "Israel cuando se retiró unilateralmente de cada centímetro de Gaza, arrancando a más de 8.000 israelíes de sus hogares... Porque muchos en Israel creían que este sería un paso para conseguir la paz". “Pero Israel no consiguió la paz”, sentenció Netanyahu, "en vez de eso, obtuvimos una base terrorista respaldada por Irán a 50 millas de Tel Aviv, y sobre los pueblos y ciudades israelíes cerca de Gaza, transformando esto en una pesadilla. Los ataques de Hamas se multiplicaron por diez tras la retirada, y en tanto una y otra vez, la ONU se quedó en silencio, absoluto silencio”.
El primer ministro le dijo a la asamblea que "después de 8 años de incesantes ataques, Israel se vio obligada a responder", citando que el único otro ejemplo en la historia de un bombardeo similiar fue el ataque alemán a las ciudades británicas en la Segunda Guerra Mundial, ataque al que respondieron los aliados con una respuesta militar poderosa contra las ciudades alemanas, causando cientos de miles de víctimas. "No estoy juzgando", subrayó Netanyahu, "estoy constatando un hecho histórico que es el producto de las decisiones de los grandes líderes en su justa lucha contra un enemigo maligno", explicó para luego agregar. "Frente a un enemigo que ha cometido un doble crimen de guerra - dispararle a los civiles mientras se esconde detrás de civiles - Israel trató de llevar a cabo ataques quirúrgicos contra los terroristas, no es una tarea fácil cuando se lucha contra escuadrones escondidos en un área densamente poblada", dijo. "Israel trató de minimizar las bajas civiles ... Lanzamos volantes para avisarles a los habitantes de Gaza innumerables llamados, se enviaron mensajes de texto a los residentes palestinos, se hicieron llamadas teefónicas a los celulares Instando a los palestinos a abandonar la zona", numeró recalcando que "nunca un país ha hecho tanto para poner a la población civil enemiga fuera de peligro".
Tras enumerar lo que hizo Israel, Netanyahu habló claramente del informe Goldstone, "el Consejo de Derechos Humanos decidió condenar a Israel, lo que es una perversión de la verdad y la justicia". Siendo así, ell Primer Ministro instó a la comunidad internacional a rechazar este informe, y advirtió que si se aceptan las alegaciones de crímenes de guerra contra Israel "la ONU volverá a vivir sus peores años - cuando se equiparaba al sionismo con el racismo", en referencia a una resolución de la ONU adoptada por la Asamblea General en 1975. "Si el informe no es rechazado, la ONU entrará en un proceso en donde perderá su relevancia", agregando que al aceptar el informe "el mundo va a enviar un claro mensaje a los terroristas , les dirá que van a recibir inmunidad cuando inicien sus ataques desde zonas densamente pobladas". Cuando Netanyahu continuó hablando sobre la operación Plomo Fundido en Gaza, el representante palestino ante las Naciones Unidas abandonó la sala.
"¡Qué farsa!", sentenció Netanyahu sobre el informe Goldstone. "El injusto y tendencioso informe proporciona una clara prueba para todos los gobiernos - ¿Están con Israel o con los terroristas?" Debemos conocer la respuesta a esa pregunta ahora - no más tarde. Si a Israel se le pide que tome más riesgos para conseguir la paz, Israel debe saber hoy que van a estar con nosotros mañana ", dijo Netanyahu.
El primer ministro subrayó que "Todo Israel quiere la paz", y afirmó que Israel acepta la creación de un estado palestino por lo que recibió sendos aplauzos de los presentes. Luego, señaló que Israel firmó la paz con Egipto y Jordania, subrayando que "Si los palestinos quieren verdaderamente la paz, vamos a hacer la paz. Pero queremos una paz que nos permita defendernos, una paz permanente".
"Les pedimos a los palestinos que digan sí a un Estado judío, tan simple como evidente, tan elemental como eso. Nosotros no somos conquistadores extranjeros en la tierra de Israel. No somos extraños en esta tierra - esta es nuestra patria, estamos profundamente conectados a este lugar, reconocemos que los palestinos también viven aquí y quieren una casa, queremos vivir junto a ellos en paz, prosperidad y dignidad. Si los palestinos realmente quieren la paz, vamos a hacer la paz. Cada vez que un líder árabe deseó hacer la paz, lo hemos hecho".
El Primer Ministro señaló que Israel desea vivir en un estado de seguridad, por lo que insistió en que el Estado palestino debe ser desmilitarizado.
"El Estado palestino debe ser desmilitarizado afectivamente porque no queremos otra Gaza o otro sur del Líbano, otra base terrorista respaldada por Irán cerca de Jerusalén. Queremos la paz, y creo que con buena voluntad y trabajo duro, esa paz se puede conseguir, pero esta requiere que todos nosotros hagamos retroceder las fuerzas del terrorismo apoyado por Irán, que trata de eliminar a Israel y derrocar el orden mundial", agregó.
Netanyahu concluyó su discurso con una cita del libro de Josué: "Vamos a ser fuertes y tener coraje, vamos a enfrentar el peligro... vamos a forjar una paz duradera para las generaciones venideras". "ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום".
jueves, 17 de septiembre de 2009
5770
Otro año que vuela y se nos escurre entre las manos. ¡Como pasa el tiempo! antes de que te des cuenta el calendario se nos echa encima, nos arrolla y nos deja maltrechos y llenos de achaques. Pero una vez más tenemos la oportunidad de volver a empezar, de reinventarnos y dejar atrás lo que nos lastra. Así que a ponernos las pilas, coger aire y lanzarnos de cabeza al nuevo año.
¡Felicidades a todos mis amigos judíos!
Leshaná tová umetuká 5770
"leshaná tová tikatev vetejatem"
"para buen año seais inscritos y sellados"
sábado, 5 de septiembre de 2009
sábado, 8 de agosto de 2009
En un mundo de "simples" ...
“La importancia de Israel para la libertad, la democracia y la seguridad en el mundo”
Pilar Rahola
Conferencia Magistral dictada en la Universidad de Tel Aviv, Israel, el 26 de julio del 2009 ante mil trescientas personas
¡Buenos días!
La verdad, se lo comentaba a mi embajador es que cuando tengo un programa o algún “acto de combate”, me siento muy tranquila. Pero cuando me hacen un cariño me cuesta un poco más. Ahora tendré que bajar la emoción, agradecerles muchísimo este cariño tan grande que me dan, intentar poner ideas a las palabras que me fluyen.
Permítanme que empiece haciendo algo que creo que no he hecho en toda mi vida y tocaba, y hoy aprovecho porque es un lugar bonito, estoy rodeada de gente a la que quiero, en un país al que quiero con unos valores que compartimos. Yo quiero hoy, ante todo darle las gracias a mis papás. Ellos
fueron los que a mi hermana y a mi nos inculcaron valores de vida, valores de libertad, valores de compromiso, valores de amor y no tengo ninguna duda de que yo no sería la mujer que soy si no hubiera tenido los padres que tengo. ¡Gracias!
Como no, también agradecer muchísimo esta Orden que me dan. Yo siempre tengo la impresión que aún no he hecho méritos para recibir un elogio de este tipo, pero me lo quedo. Lo agradezco porque afuera en la calle llueve mucho y no todos los “chuscos” que llueven son a favor, de manera que de vez en cuando recibir esta dosis de ánimos y de fuerza y de amor, la verdad es que me da mucha gasolina para correr por el mundo con las palabras.
Gracias pues de verdad por esta invitación tan extraordinaria. También agradezco a tantos amigos que veo por aquí, a los que quiero porque los conozco y a los que quiero aunque no los conozco. Le agradezco a mi embajador, al Embajador de España, que haya venido, le agradezco a mucha gente que veo, a todos ustedes, de verdad “todá rabá” (muchas gracias).
Y bueno, es cierto, estaba dispuesta hoy a estructurarme una reflexión de manera muy profesional y periodística, luego pensé que no. Primero, a mí me gusta la frescura de la palabra que sale, rápida, segundo tengo las ideas que quiero explicarles bastante claras, pero quiero que esto sea muy
auténtico, quiero que sea como una conversación. Bueno, como una conversación de uno, porque ustedes van a hablar poquito, pero un intento de reflexionar en voz alta sobre lo que nos va ocurriendo, por tanto perdónenme si empiezo de una forma un tanto extraña lo que quiero explicarles hoy y no sé donde va a aterrizar. Algún amigo mío, como Henrique Cymerman, a quien quiero mucho, sabe muy bien que los que hablamos así, sin papeles a veces somos un poco caóticos, pero
creo que sabemos lo que queremos decir.
Yo voy a empezar por el final. Por el discurso que Barak Obama hizo en la Universidad Al-Azhar del Cairo y que a mí, perdónenme, no me gustó nada. Empiezo por aquí, no de ninguna manera pretenda yo, no me corresponde ni lo voy a hacer, de golpe iniciar una crítica política al presidente recién escogido de un país democrático, al que admiro profundamente, que es Estados Unidos. No, yo tengo depositadas esperanzas en este gobierno, muchas, y quiero tenerlas y las voy a mantener.
Pero voy a mantener también alto el espíritu crítico. Y me gustaría decirle que humildemente, desde este micrófono y desde alguna pluma, que no ha empezado bien. Y como aún estamos a tiempo de ponerle, yo diría, valores profundos a las ideas que lanzamos en el mundo, quiero empezar por ahí para intentar explicar lo que me preocupa. Lo que me preocupa en mi país, en España, lo que me preocupa en Latinoamérica, lo que me preocupa en Europa y lo que me preocupa en Estados Unidos. Lo que me preocupa en el global. ¿Qué nos ocurre? ¿Por qué tenemos que hacer un acto como este? ¿Por qué de golpe alguien como yo -que vive en otro lugar del mundo se
encuentra en una enorme complicidad con gente como ustedes? ¿Por qué yo que no soy judía hablo de Israel? ¿Por qué me preocupa el antisemitismo? ¿Qué pasa con ello? ¿Por qué hay tanta gente que habla en contra? ¿Por qué hay tanta gente que ha convertido en pensamiento único ese nuevo antisemitismo tan bonito que le llaman antisionismo? Nuevas palabras para viejos conceptos.
¿Por qué?
Empiezo con Al-Azhar. Porque parte de lo que se nos ocurre tiene que ver con un pensamiento débil que no se suma o no entra en valores profundos que además, fundamentalmente, se preocupa de los enunciados, de las consignas y no de los conceptos y que practica un profundo relativismo ético.
Barak Obama es un hombre -desde mi punto de vista- brillante. Y tiene un gran futuro y espero que también lo tenga con él su país y la humanidad. El mundo necesita grandes líderes. Grandes líderes que combatan a las ideas perversas y defiendan los grandes valores. ¿Cómo un hombre como él llega a una Universidad como Al-Azhar, que es una universidad mítica, central, que desde luego ha significado la cuna de grandes ideas en el Islam, pero también ha sido la cuna de grandes perversidades? De ahí nacieron los grandes intelectuales de los Hermanos Musulmanes de Egipto, de ahí han nacido algunos de los grandes teóricos, de lo que después ha sido Al Qaeda, incluso ha influido en países como Sudán. No hablamos de una universidad donde siempre fluyen las ideas. A veces fluyen las maldades, a veces fluyen los fanatismos, a veces fluyen las ideas en las que se han basado el fundamentalismo y el terrorismo.
Si un líder democrático, de un país democrático, va a una universidad, lo primero que tiene que hacer es aplaudir a las luces. Si además tiene un pensamiento comprometido, luego tiene que hablar de las sombras y lo que no puede nunca, de ninguna manera, es mezclar en un lugar como ese, donde cada palabra va a ser medida y utilizada, no mezclar ideologías totalitarias con un conflicto sangrante, complejo y difícil, como el es conflicto que aquí vivimos.
Yo le perdono a Barak Obama casi todo, pero la primera cosa que no le perdono -y me la apunto en la agenda y a ver si hay más- es que me haya comparado la “Shoá” con el conflicto palestino. Es la primera maldad. ¿Por qué empiezo por aquí? Porque tenemos tres problemas.
Es primer problema es claro, diáfano y simple: La extrema derecha, el discurso clásico totalitario, el antisemitismo en estado puro, la bestia. La bestia que convirtió a los judíos en animales, la bestia que
los persiguió, la bestia que los aniquiló, que destruyó dos tercios de la población judía de Europa, que destruyó pueblos enteros, con sus gentes, con sus vidas, sus esperanzas, sus ilusiones, sus mundos. Que arrancó de cuajo la memoria de 400, 500 años de pueblos en Hungría, en Checoslovaquia, en Polonia. Que hasta arrancó los cementerios para que no hubiera huella. Esta maldad intrínseca, brutal, la maldad que ha hecho más daño en la historia de la humanidad –ninguna intolerancia ha matado tanto como el antisemitismo, ninguna- esa maldad es clara.
Si yo me encuentro con un fascista sé lo que tengo delante: un cerebro vacío y una maldad absoluta. El mal existe, lo veo cuando veo a un fascista. Lo veo cuando veo a un nazi. Lo veo cuando un chaval de extrema derecha me vacila en algún lugar. Ese es mi enemigo siempre, es mi problema, hoy no tanto.
Pero más allá de la extrema derecha que es diáfana y clara, del elevacionismo en estado puro, de los locos del mundo que incluso son capaces de negar un hecho tan brutal como algo que destruyó Europa y
con él a la Europa judía que fue el Holocausto, está es una amplia gama de relativistas. Esos son mi problema hoy. Son esa gente (y ahí es donde Barak Obama puso “la patita”) son esa gente que nunca te negarán el holocausto, “¡Por favor! ¡Son demócratas!”, que van con valores democráticos por el mundo, tengo amigos en todas partes así. Mis amigos de la izquierda, la mayoría, son gente comprometida con los derechos, algunos, muchos de ellos lucharon por esos derechos en España o en otros lugares, Latinoamérica por ejemplo, con dictaduras al frente complejas, durísimas. Sé de que hablo, en mi familia hubo hasta condenados a
muerte.
Estas gentes hablan de cualquier conflicto y son comprometidos, a veces son brillantes, a veces están informados (no siempre) y generalmente son gente que ama la libertad, pero cuando aterrizan en Israel se convierten en auténticos imbéciles. Y esa misma gente brillante dice auténticas tonterías.
Esa gente informada no sabe nada de este conflicto. Esa gente comprometida no se compromete con la libertad ni los valores fundamentales aquí.
Y esa gente que era mi colega, mi amigo, mi compañero de lucha por la libertad deja de ser mi compañero, mi amigo y, a veces, hasta se convierte en mi enemigo. Estos son los relativistas éticos.
Nunca van a negar el holocausto, nunca van a negar por supuesto la maldad fascista, son combatientes con el fascismo, pero en cambio lo relativizan y convierten la “Shoá”, convierten el Holocausto, la tragedia mayor de la historia, una auténtica industria de exterminio planificada,
estructurada y casi del todo eficaz, en una comparativa simple y fácil con cualquier conflicto que hay en el mundo, especialmente si hay judíos implicados.
¿Cómo puede el presidente democrático, de un país democrático, cómo puede un intelectual o un periodista o un líder político tomar la “Shoá” en paquete, en bloque y convertirla en la comparación de lo que ocurra en un conflicto que hace 60 años que dura y es de una enorme complejidad y que,
por supuesto, genera mucho sufrimiento?
Fíjense ustedes: hay presidentes o hay gobiernos en el mundo intrínsecamente malvados, hay gobiernos fascistas o islamo-fascistas, es igual, que condenan a muerte a le gente por disentir, que la condenan por ser mujer y amar a quien quieran, que la condenan por ser homosexual, que la condenan por cualquier cosa. Hay gentes que han declarado guerras y llevan miles y miles de muertos. Nadie ha comparado, por ejemplo, a Al-Bashir, el presidente del Sudán, con un nazi.
Nunca lo he visto con un Maguén David aquí, nunca he visto al presidente de Irán convertido en lo que es: un ser depravado y malvado, un auténtico totalitario en estado puro, nunca lo he visto. No he visto viñetas en mi país, no he visto un humor gráfico, no he visto titulares de prensa de periódicos
importantes y serios, algunos en los que he escrito o escribo, no he visto a nadie comparando a los grandes totalitarios del mundo con la maldad nazi, porque nada es comparable a la maldad nazi.
Pero si un solo judío mueve un tanque, si un solo judío israelí mueve cualquier elemento militar y se produce un conflicto, inmediatamente va a ser comparado con el brutal verdugo que convirtió a sus antepasados en carne de gas y los masacró. Es una de las grandes vergüenzas del mundo, si me permiten.
Por tanto el problema que tenemos nosotros tiene que ver con ese relativismo, que hace que la conciencia de un ciudadano libre, democrático y comprometido no estalle por los aires cuando hace una comparación de esa. ¿Qué ocurre? ¿Cómo es posible? Eras demócrata ¿Qué te pasó? A veces me dicen a mi: “tú dejaste de serlo”, “no defiendes a los débiles o no defienden a las víctimas”. Porque a ustedes se les ha despojado de la condición de víctimas. No lo son y a los otros se les ha despojado
de cualquier condición de culpables. Víctimas unos, integralmente culpables los otros, ¿Cómo calzamos eso?
De manera que si algo me preocupa hoy en el mundo tiene que ver no sólo con un pensamiento débil, que no arraiga en conceptos fuertes. Vivimos en una época de hamburguesa, de comida rápida. Las ideas son rápidas, los titulares son rápidos, el periodismo es rápido. Antes un cronista, un periodista, era alguien formado, sabía historia, había leído a Churchill. Hoy no, hoy puede ser un becario que con Internet hace una tesis doctoral en un minuto y medio porque lo quieren para el informativo.
Todo es de prisa, también pensamos rápido.
Fíjense ustedes: (y estamos en la Universidad) que la primera gran derrota de estos tiempos es la capacidad de preguntarse. La inmensa mayoría de la gente con la que yo me debato o me peleo en este tema y en otros no se hace preguntas pero tiene todas las respuestas, todas. Automáticas, inmediatas: Israel = malo, Israel = culpable, por supuesto, palestino = bueno, palestino = víctima.
Habla de todo, es complejo el tema. Ponle complejidad. ¿Complejidad en la comida rápida, en la vida rápida? ¿Qué es la complejidad? Y entonces sumamos a unos tiempos de relativismo ético, fíjense que yo no hablo de relativismo moral, ese es un tema religioso, ese no tiene porque
preocuparme, no es mi terreno. El ético es mi terreno.
Y cuando hablo de relativismos éticos hablo de valores fundamentales que nos mueven. No hay tantos, son cuatro y con ellos podemos ir por el mundo. Tienen que ver con la tolerancia, con la libertad, con el concepto de ciudadanía (el hombre comprometido, el hombre social, la mujer social,
la mujer comprometida), tiene que ver con los derechos fundamentales, no hay mucho más. Luego podemos ser de derecha, izquierda, de centro, liberales, podemos ser lo que queramos, podemos votar lo que queramos, pero hay un campo de juego común, hay un terreno en el jugamos.
Ese campo común en el que jugábamos: yo quiero más justicia social, yo quiero hacer más viviendas, yo quiero menos..., hay ideologías en las que pelearse. Yo soy muy ecologista, seguro que me pelearía con otros que lo ven distinto, yo soy anti-taurina, habría otros que defenderían esa cosa, yo
soy una defensora de los derechos de la mujer, habría quien lo vería distinto, probablemente, pero me puedo pelear entre demócratas. Sobre lo que no me puedo pelear es sobre la libertad, es sobre la tolerancia, es sobre la verdad informativa. Y cuando nos peleamos sobre eso rompemos las reglas de juego.
Bien, eso es lo que nos ocurre, que sobre Oriente Medio y especialmente sobre Israel hemos roto las reglas de juego y aquello que no practicamos en prácticamente ningún otro conflicto, lo practicamos aquí. Distorsionamos la información, no nos importa la verdad. Yo no creo en la objetividad, la
objetividad es muy subjetiva, pero creo en la profesionalidad.
Tengo algunos colegas aquí, ¿Están ustedes seguros, mi queridos colegas, que todos los profesionales que informan sobre Israel son profesionales en este conflicto? Para nada, para nada. La mayoría cuando baja del avión ya tienen la consigna escrita, ya tienen la información escrita y si se mueven una sola línea de esa consigna probablemente van a salir de este país y no van a ser corresponsales de los periódicos de mi país o de Europa.
Hay un pensamiento único sobre este tema y nadie se atreve a romperlo y cuando lo rompes tienes algunas alegrías a veces. Por tanto, si ponemos titulares a lo que hoy, quería decirles, estamos combatiendo no sólo contra ideas totalitarias, porque al enemigo se le ve fácil. Y cuando hablo de
enemigos no hablo de personas ni de religiones, ni de culturas, hablo del totalitarismo. El enemigo es aquel que quiere totalizar la vida, que la quiere destruir, que en lugar de defender la vida defiende a la muerte, conocemos a alguien así.
Ha habido a lo largo de la historia, a derecha e izquierda, laico o teocrático, grandes totalitarismos. El problema del mundo es que a veces sólo hablamos de los dictadores de derechas y poco de los de izquierdas. Pero se parecen, son iguales. De Stalin a Hitler no hay tanta diferencia, perdonen que les diga. Y por supuesto de Hitler y Stalin a Ahmadinejad cero diferencia. Son exactamente iguales, aman la muerte, destruyen y odian la libertad, odian los valores occidentales y cada día, permanentemente, se convierten en la gran amenaza del mundo.
Más allá de ellos, vivimos en un mundo donde la información ya no es sólida, a menudo es francamente deplorable, donde confundimos las verdades informativas con la pura propaganda, donde se practica un relativismo en los valores fundamentales, rompemos las reglas de juego y -
donde además- la complejidad nos asusta hasta el punto donde necesitamos practicar el maniqueísmo para entender los conflictos.
La inmensa mayoría no conocen ni a un solo judío y cuando piensan en judíos piensan en los tópicos. Es cierto que en un informe del Ministerio de Educación (de España) sobre intolerancia un tanto por ciento muy elevado de estudiantes de secundaria dijeron que nunca querrían vivir al lado de
un judío, sin conocerlo, eso es cierto. Es algo que alarmó a las autoridades españolas. También lo dijo respecto a un gitano y lo dijo -en menor medida- también respecto a un árabe. Lo que en España llaman moros, que es un término malvado porque es un término despectivo.
Pero más allá de esto, de este antisemitismo, yo creo que la sociedad española ha evolucionado muchísimo, se ha quitado de encima la cruz –digamos- puede ser religiosa o no, pero no en esa forma fanática que hubo en otras épocas, que ha progresado muchísimo y se ha modernizado, cuando mira los conflictos del mundo tiende a ser solidaria con las víctimas.
Cuando mira este conflicto la mayoría no tienen opinión, pero se la crean y por tanto a partir de ahí puedo decir que en Europa globalmente y en España muy en particular, en la vieja Sefarad, hoy por hoy hay un sentimiento brutalmente anti-israelí mayoritario que tiene que ver con tópicos, prejuicios, mentiras, manipulaciones, tergiversaciones que han convertido al ciudadano español en solidario con la víctima, convencidos de que la víctima es ese pobre niño palestino con una piedrecita y que ese es
el conflicto.
Y ese ciudadano puede ser muchas cosas, piensen ustedes en qué son. A lo mejor es el señor que me limpia el coche, a lo mejor es el jefe del taller donde yo lo arreglo, a lo mejor es la que me vende el pan, a lo mejor es mi peluquera, a lo mejor es mi médico, o es quizás mi compañero en televisión.
Cualquiera de ellos es gente fantástica, normal, votan al partido socialista, votan al partido popular, votan a quien quieran, votan a partidos catalanes si son catalanes, es igual, son gente diversa. Pero de golpe les dices: “Israel” y salivan. “Malo”. Es decir “Israel = malo”. ¿Por qué? Y bueno, “porque son los malos, está clarísimo ¿No ves las noticias?” Y a esa persona que no sabe nada de ningún conflicto internacional de pronto le estructuran un conflicto complejo de sesenta años en dos minutos.
E inmediatamente se convierte en experto en política internacional: mi peluquera, mi panadero, el señor del taller. Cualquiera de Israel lo sabe todo. El conflicto más complejo al que hace veinte años que sigo y aún tengo tantas y tantas dudas. Esto tiene que ver con el maniqueísmo y la simplicidad.
En un mundo en el que cuando pasa algo a miles de kilómetros, lo quieres saber al minuto, como que cada día hablan de este pequeño país, quieren saberlo todo al minuto y los voceros les dan la información, la depositan en “la cajita” que corresponden y quedan tan tranquilos. Pregúntense ustedes por que tantos jóvenes universitarios en Barcelona o en Madrid o en París o en Londres de golpe chillan por las calles en contra de Israel, son capaces de estar en manifestaciones donde se grita “viva Hamas” y son jóvenes democráticos, que viven en sociedades democráticas y no tienen ni idea de lo que es Hamas. Que se ponen la “kefiá” porque creen que eso forma parte de la solidaridad, son buena gente ¿Porqué hacen eso? Porque les han dicho que esas son las víctimas.
Si me permiten que lo diga en estos términos: no lo odien, pero ayúdenme, ayúdennos a dar la vuelta a esta situación. Esta situación es perversa porque ataca directamente los valores en los que estamos de alguna forma consolidándonos o combatiendo.
Bien, y todo esto ¿Por qué ocurre? Les he hablado de relativismo, les he hablado de simplicidad, les he hablado incluso de una simplicidad y un relativismo que llega a teñir el discurso más importante que quiere hacer alguien tan importante como Barak Obama. A ver si alguien miembro de su grupo le explica las cosas mejor.
¿Porqué pasa esto? Lo primero que hay que tener en cuenta -y perdónenme ustedes- es que el judío es “la víctima histórica”. Pero también es “el malo histórico”. Es decir, en la piel judía ustedes han sufrido centenares de años de desprecio, apartheid, segregación, persecución y muerte. La frase
famosa que alguna vez he escuchado: “Primero nos dijeron no pueden vivir entre nosotros como judíos, después nos dijeron no pueden vivir entre nosotros y después nos dijeron no pueden vivir”.
Esa es la historia.
Pero eso se fundamentó durante siglos en la conversión de esa víctima en el culpable. De manera que el judío era desde la Edad Media hasta ahora el culpable de todo. Era el culpable en su momento de la peste negra, era el culpable de que hubiera una crisis económica, era el culpable de momentos
políticos abruptos y difíciles, era culpable de cualquier cosa.
Es decir, el primer motivo -pónganlo ustedes en los titulares- la víctima siempre ha sido culpable
¿Porqué no lo será ahora? ¿No se fijaron que se repiten perfectamente igual los tópicos? ¡Fíjense! Es decir, se están repitiendo los conceptos antisemitas como si nunca los hubiéramos elaborado, como si
la “Shoá” nunca hubiera existido. En la Edad Media ustedes mataban niños para beber su sangre y hasta hace dos días nos lo explicaban en los autos sacramentales. Ahora matan niños palestinos.
Siempre son niños.
Hasta hace dos días ustedes eran los culpables de todos los males del mundo: la peste negra, los conflictos. ¿No son ahora culpables de que haya problemas en el mundo? ¿Cuántos personajes inteligentes han escrito “si no existiera Israel no habría conflictos”? ¿Cuántos en España escribieron
“Por culpa del conflicto de Israel nos han matado 200 personas en Madrid? Como si ustedes hubieran finalmente puesto las bombas. Cuántos en el mundo dicen, en una encuesta del Parlamente Europeo, hubo una mayoría de europeos que dijeron que Israel era el país más peligroso del mundo. ¡Del mundo! Ni Sudán, ni Yemen, ni Katar, ni Malasia, ni Somalia actual, nada, nada, ninguna dictadura: ¡Israel! Siete millones de tipos luchando por sobrevivir y que además aún tienen ganas de darnos premios Nobel, el problema del mundo, ¡eh! ¿Quién?
Y fíjense ustedes que desde las épocas de la Orjana rusa ustedes eran los que movían las finanzas del mundo. Los banqueros alemanes, austríacos, moviendo las finanzas, dominando el mundo. Ahora ustedes mueven las finanzas a través de Wall Street, siempre hay judíos moviendo la economía. Del petróleo nadie habla. Es decir, la auténtica bomba económica del mundo que es el petróleo que está toda en manos de “grandes demócratas” eso no es ningún lobby. Eso no influye, no marca políticas, no marca agendas, no marca valores, nada, cuatro tipos con “kipá” mueven el mundo. Ustedes deben ser enormemente ricos, ciertamente ¿no?
A ese elemento, que es el de la culpa histórica, ¿Ustedes creen que a un ciudadano de hoy en día, moderno, en el siglo 21, nada de eso está aquí? Está todo intacto, incluso aunque esté depurado. Al fin y al cabo el judío ha sido siempre un tipo turbio, el tipo extraño, el tipo culpable. ¿Por qué no
ahora? Si los judíos fueron los parias entre los pueblos ¿Cómo no va a ser Israel la paria entre las naciones? ¿Les parece extraño?
El segundo elemento tiene que ver -y ahí ya me duele más- con el papel que la izquierda tuvo históricamente con Israel. No nos equivoquemos, en el ADN de cualquier ciudadano Europeo existe
el antisemitismo de corte cristiano clásico, en el ADN de todo pensador de izquierdas europeo existe también el antisemitismo soviético. Eso es clarísimo y eso moviliza, para nuestra desgracia -para la gente que somos progresistas- una parte fundamental del pensamiento.
Décadas de convertir a este pequeño país en la mano armada del imperialismo “yankee” capitalista americano.
Décadas de convertir a este país en el opresor de los pueblos del tercer mundo.
Décadas de convertir a un tipo corrupto, autoritario, malvado, violento llamado Arafat en un héroe nacional.
Décadas de eso. Y esas décadas están en nuestro subconsciente y cuando alguien de izquierda escribe un artículo sobre Israel tiene eso ahí. Ha leído montones y montones de manifiestos de épocas anteriores donde le explicaban que ese país no era de fiar. Si los judíos no son de fiar, si Israel no es de fiar, al fin y al cabo tampoco es tan extraño lo que ocurre.
Y desde luego -no tengo ninguna duda- de que una parte del pensamiento de izquierdas., que se ha convertido tan abruptamente en un pensamiento anti-israelí tiene que ver con el pasado y no con el presente, tiene que ver con la propaganda, tiene que ver con la consigna no con el pensamiento, no
con las ideas.
Además, hay que decir que algunos pensadores de izquierdas están sobrevalorados, de derechas también ¡eh!, pero les digo de izquierda porque son los que hablan especialmente de este tema. Hay
algunos pensadores de izquierdas que no piensan, pero tienen la etiqueta.
Fíjense ustedes lo que ocurre que es algo muy curioso. Cuando un intelectual más de derechas o más liberal se equivoca en un análisis político se hunde, se hunde. Cuando un intelectual de izquierda se
equivoca, le dan premios y pueden estar toda la vida equivocándose.
Siempre pongo el mismo ejemplo y lo voy a poner cada día que pueda: Saramago. Saramago es un tipo que defendió a la Unión Soviética, que defendió el Muro de Berlín, que defendió a Camboya, que defiende aún a ese espantajo de Cuba, que ha defendido todas las dictaduras, que estuvo en las últimas elecciones en Portugal en el último punto de la lista cerrando la del partido comunista portugués, que es lo más jurásico del mundo. Este tipo que lleva toda la vida equivocándose es capaz de banalizarte la “Shoá”, de decirte que ya se les ha pedido perdón demasiado a los judíos, de
comparar a Israel con los nazis -como ha hecho- y, por supuesto, de decir auténticas mentiras sobre el conflicto. Y en mi ciudad le dan premios, es un gran intelectual.
Bien, si tenemos una culpa histórica, un culpable histórico, y tenemos un pensamiento de izquierdas estructurado en contra de Israel, la suma es realmente explosiva. Pero además hay más elementos.
¿Ustedes creen sinceramente que el pensamiento unívoco, casi único del mundo contra Israel tiene que ver sólo con ideas? ¿O tiene que ver también con intereses? Veamos, qué da Israel al mundo?
Cuatro tonterías, algún premio Nobel de medicina, alguno de química, algunos tipos inteligentes, algunos inventos que pueden cambiar a la humanidad, “nada”. ¿Qué dan los otros? Petróleo.
¿Realmente ustedes creen que millones y millones de personas que viven en dictaduras teocráticas o en semi democracias, fundamentalmente vinculadas al Islam, no tienen ninguna influencia en el pensamiento político internacional? Más aún, ¿Ustedes creen que auténticos y brutales dictadores que yo llamo abiertamente fascistas islámicos ... (y no lo confundo con el Islam que es otra cosa: mi
problema, mi enemigo, mi causa no es el ciudadano musulmán, ese puede ser mi amigo y puede ser mi causa; mi problema, mi enemigo es un integrista islámico, un dictador en nombre del Islam, el que usa a Dios para matar, el que usa a Dios para esclavizar). ¿Ustedes creen que todos estos dictadores tan “bonitos” no tienen nada que ver con el pensamiento colectivo? Díganme ustedes ¿Qué pasa si hablas contra Israel? Nada. ¿Ustedes van a matar a alguien? ¿Va a haber algún problema? ¿Lo van a amenazar? ¡Que va!
Si usted habla contra Israel forma parte de los buenos, de los solidarios, de los progresistas, de los comprometidos, de los que están al lado de las víctimas y va a recibir un montón de premios o va a tener prestigio. Atrévase usted a hablar en contra de las dictaduras islámicas. Primero va a empezar a tener algún problema, de vez en cuando alguna amenaza, de vez en cuando algún insulto, más de vez en cuando que nunca. Los amigos van a decir no eres solidario, te equivocaste, la multiculturalidad, la pluralidad y a partir de ese momento si además hablas a favor de Israel puedes empezar a tener problemas realmente muy serios.
Yo -si me preguntan- sí yo los he tenido. Les diré -“como tantos”- no le doy más importancia que a otros, pero es evidente que no es cómodo. Usted se pone el vestido anti-sionista y va por el mundo tranquilo y contento, usted se pone el vestidito abiertamente anti-islámico fundamentalista y ya no va
tan tranquilo. Si además es mujer y chula como yo, pues bueno, verán los problemas.
A un culpable histórico, atávico, a un pensamiento de izquierdas que lo culpabiliza aún más en la modernidad porque el cristianismo era el judío antiguo, el discurso de izquierdas es el judío actual.
Una vez le dije yo “perdóname” al Ministro Moratinos “a ti te gustan mucho los judíos muertos, pero los vivos... , a veces me haces sufrir”. Porque Toledo, las piedras, todo eso le encanta, eso es muy antiguo, pero los judíos actuales viven en Israel, eso es más complicado.
Y yo no estoy contenta con mi gobierno en este tema, en otros sí. Pero no incomodo a mi Embajador, pero como lo escribo igualmente y ya lo leen lo puedo continuar diciendo ¿no? Porque creo que en este tema no somos en absoluto comprometidos con la verdad y por supuesto no estamos comprometidos, desde mi punto de vista, con las víctimas.
Y ahí está el cuarto elemento: “la víctima”. Si ustedes son el culpable eterno ¿Quién es la víctima? La víctima es el débil. Bien, ¿Quién es débil en este conflicto? Mi postura, mi opinión, después de hacerme muchas preguntas es que un pequeño país de siete millones de personas que no lleva un solo día de paz, en el sentido más puro del término real, porque a veces hay guerras solapadas incluso cuando hay paz, que tienen miles de enemigos, que hay un país miembro de la ONU que le ha declarado la guerra y quiere destruirlo, que hay una ideología totalitaria que habla en su primer principio de destruir, por supuesto, al “ente sionista”, no tiene nombre Israel.
Ese pequeño país no puede perder la guerra ni un solo día y sus enemigos la pueden perder cada día la guerra. Ese pequeño país es el débil. Puede tener un ejército importante, puede tener armamento
nuclear (“no sabemos”), puede tener lo que ustedes quieran, ese país es el débil porque o por la vía de la presión demográfica o por la vía de la presión mediática o por la vía de la presión violenta o por las tres a la vez, ese país está permanentemente acosado y a pesar de querer vivir en normalidad, vive permanentemente traumatizado porque tiene que gastar enormes energías en decir que es bueno, en decir que no lo odien, en defender la vida de su gente y además, encima, de ser puntero en tantos y tantos aspectos.
¿La víctima es el otro? Evidentemente hay víctimas. Y evidentemente el pueblo palestino es víctima, no tengo ninguna duda. La pregunta es ¿De quién?
Porque desde mi punto de vista el primer enemigo del pueblo palestino (y me gustaría leer eso, escuchar eso, y cuando mi Presidente de
Gobierno se pone la “kefía” me gustaría que eso lo supiera o le llegara) el primer enemigo del pueblo palestino son y han sido históricamente sus dirigentes que lo han convertido en un pueblo permanentemente obsesionado con destruir al otro y no permanentemente obsesionado con salirsepolíticamente de su situación.
El primer enemigo es Arafat y lo fue, el primer enemigo son los países árabes que lo han utilizado, lo han manipulado, lo han matado, nadie ha matado más palestinos que los árabes, recuérdenlo, lo ha abandonado a su suerte y lo continúa utilizando.
Me atrevo a decir que Irán es enemigo del pueblo
palestino.
Me atrevo a decir que Hezbollah es un gran enemigo del pueblo palestino.
Me atrevo a decir que Hamas es un gran enemigo del pueblo palestino.
Me atrevo a decir aquí y en mi país, que es más difícil, que cada país que calla y otorga es enemigo del pueblo palestino aunque le den montones de millones de dólares.
¿Qué hacemos con el pueblo palestino? Evidentemente ustedes tienen que poner de su parte, tienen que querer conseguir salirse. Pero también tengo que decirle y lo creo que lo han intentado montones de veces y al otro lado hemos tenido montones de países que han permanentemente criminalizado la posibilidad de una salida con líderes autárquicos que no querían ser presidentes de gobierno, querían ser héroes de su país, y hablo de Arafat, creo que fue nefasto.
Con intelectuales en el mundo que cuando gritan a favor de Hamas no están defendiendo la causa de la paz, están pervirtiendo la causa de la paz, y con una población tan brutalmente utilizada que no
sabe algo fundamental: el único futuro del pueblo palestino, el único aliado, hoy por hoy, es Israel, el único.
Seguramente no todos, seguramente no siempre, seguramente no todo lo han hecho bien. A mí todo no me ha gustado de ustedes, pero no tengo ninguna duda de que si alguna salida hay para este pueblo no es el integrismo islámico que condena a sus niños a ser bombas humanas, a sus mujeres a ser esclavas, a sus ciudadanos a ser tipos embrutecidos en el odio, la intolerancia, la maldad, eso nunca puede ser el futuro de nadie.
¿Cómo podemos pensar, cómo puede alguien en Barcelona -mi ciudad- alguien pensar que el futuro del pueblo palestino es un tipo teocrático fundamentalista que considera que una mujer es menor y un niño es una bomba, cómo puede eso? Pero también, todos los que se llenan la boca a favor de los palestinos, no defienden la paz, algunos lo creen, muchos les importa un rábano.
Cómo va a defender la paz un país como Irán que arma grupos terroristas, que ha formado parte del atentado más sangrante de la historia de Argentina tipificado en el sumario judicial, que ha sido
capaz de decir que destruirá a todo un pueblo si puede, por supuesto con esas bombas nucleares que quiere para hacer luz ¿Cómo puede ser ese el amigo de alguien? ¿Cómo puede ser el amigo de alguien Nasrallah, por ejemplo? ¿Cómo pueden ser todos estos locos? ¡Estos son los enemigos de
todos!
En los textos fundacionales de Hamas nunca se habla de un estado palestino, léanlos. Se habla de una República Islámica desde el Mediterráneo hasta el Sudeste-Asiático. En los textos del
fundamentalismo islámico, nacidos de Al-Azhar, por cierto, nunca se habla de la creación de estados democráticos. Y eso ni es amigo de la paz, ni es amigo de la libertad.
Choque de civilizaciones, alianza de civilizaciones, yo lo he escrito eso, se lo he escrito a mi presidente. Oiga usted, claro que alianza de civilizaciones, con las mujeres oprimidas de Irán, con los estudiantes que luchan en las calles y mueren, con las mujeres lapidadas en Arabia Saudita, con las mujeres de Nigeria, con los hombres y mujeres de Somalia, con los niños que son educados para el odio en Gaza. ¡Esos sí que son una alianza, pero con sus dictadores, con sus torturadores, con sus manipuladores, yo no me
quiero aliar con eso, yo quiero combatir a eso!
Porque la única civilización es la que se basa en la libertad y cuando alguien impone su criterio sobre nosotros no está defendiendo la libertad, está destruyendo la libertad. Eso es lo que ocurre aquí, que
uno es un chico estudiante de una universidad de Barcelona y cuando mira hacia aquí dice: ¿A ver qué pone la prensa? Y la prensa ataca siempre a Israel porque es más cómodo, más fácil, porque no te crea conflictos diplomáticos, porque a veces incluso hay intereses económicos y porque nadie tiene agallas para meterse con según qué. Y recuerden ustedes aquella frase famosa de que “lo peor es el silencio de los buenos”. ¡Cuánto silencio! ¡Cuánto bueno equivocado!
Quiero relatarles lo que ocurrió cuando hubo la incursión armada en Gaza, en mi ciudad, en Barcelona. Para que se hagan una idea los que no conocen de qué estamos hablando. España es un país que ha hecho un proceso democrático extraordinario, que ha avanzado en los derechos y en los
valores de manera muy notable. Hace poco estábamos en una dictadura y hoy yo creo que competimos en valores con grandes países. En este punto yo me siento orgullosa y me siento orgullosa de Cataluña, mi nación, es el país en el que me he criado, es mi identidad y es la lengua que hablo normalmente. Por tanto yo no tendría motivos para ser crítica con el lugar en el que vivo, los gobiernos que tengo, a lo mejor hasta los he votado en algún momento.
No, mi problema está en que ocurren cosas muy extrañas que tienen que ver con lo que le he explicado. De golpe hay una incursión en Gaza, ese joven estudiante lee la prensa. Hace tiempo que sabe que los judíos son brutales, provocan apartheid, contaminan las aguas para que los niños
palestinos no puedan beberlas (mitos medievales clásicos en estado puro), Tzáhal es un ejército de ocupación, los otros son niños con piedras, nunca hay misiles, nunca hay logística terrorista, nunca hay miles de millones de dólares dedicados al terrorismo, eso nunca existe en la prensa española ni
en casi ninguna. Pasa eso y mi estudiante de Barcelona dice “otra vez esos imperialistas malvados, ocupadores de territorios que se han quedado las tierras de otros (porque mi estudiante no sabe historia y menos de aquí), están masacrando a mujeres y niños palestinos y por tanto yo tengo que
salir a la calle”.
Se organizó una manifestación a la que fueron más de cuarenta mil personas a favor de Gaza. A esa manifestación fue lo que llamaríamos en Cataluña (que saben que tenemos un gobierno autónomo) el Ministro de Interior. Por suerte he de decir que el Ministro de Interior Español tiene la cabeza más bien puesta, pero el de Cataluña no la tiene tanto. Generalmente un Ministro de Interior en cualquier país del mundo es el que se encarga de la policía, se encarga de ordenar una manifestación, se
encarga de que no ocurra nada. Allí no, el Ministro de Interior de Cataluña estaba en la manifestación, cuando en Madrid pasaban cosa parecidas.
Cuarenta mil personas, montones de políticos, intelectuales, banderas de Hamas, banderas abiertamente de odio, Coranes como símbolo muy laico muy democrático, porque creo que esa manifestación no era un término religioso exactamente. Y el careto, la cara de seis pobres catalanes,
entre ellos yo me cuento, como ejemplo de genocidas porque no defendíamos a las víctimas palestinas. En esta manifestación, cuarenta mil personas llevaban mi foto y las de otras personas, amigos, porque habíamos dicho que esto era más complicado que un asunto de buenos y malos.
Yo nunca he escrito a favor de ninguna muerte porque creo en la paz, pero nunca voy a escribir lo que quieren oír otros y escribí: “Hay una histeria desatada en Cataluña y en España en contra de Israel” y me pusieron en la foto con pequeñas dianas, en fin…En esa manifestación incluso alguien sacó una pistola y la mostró y de golpe cuarenta mil personas en Cataluña, cuarenta mil supongo demócratas, estaban en una manifestación donde se gritaba a favor de una organización que mata gente, que adiestra niños para matar, que esclaviza mujeres, odiaban a una democracia y cogían a
conciudadanos suyos y los convertían en culpables de un genocidio.
Miren si llegó la locura que un grupo de ellos me llevó a mí a los tribunales porque era negacionista del holocausto palestino. Por supuesto la fiscalía no aceptó el trámite, pero lo llegaron a hacer. Y pasaron dos cosas, por supuesto algunos escribimos unos artículos demoledores. Yo escribí un
artículo titulado “La libertad escupida”, frontal porque miren ustedes estos dos de aquí (sus padres) me han hecho así, no me callo. Y después pintadas en las universidades, pintadas en las calles, se atacaron dos sinagogas en Barcelona, levemente, pero se atacaron, ciudadanos que eran judíos
tuvieron algunos problemas, gente que por otro lado nunca ha opinado del conflicto pero que se sabe que son judíos, en las “webs” todo tipo de locuras.
Mi foto con una esvástica como si fuera un “Maguen David”, pero esvástica. Incluso el gobierno catalán se planteó no hacer la conmemoración de la “Shoa” en homenaje a los palestinos, que motivó un conflicto con el Embajador de Israel, que es un tipo muy decidido y muy valiente, que envió una carta, se quejó, se manifestó. Todo esto ocurrió en Barcelona que es una ciudad muy bonita, una ciudad democrática, visítenla, vayan, quiéranla, pero sepan que ocurre eso. ¿Se ha vuelto todo el mundo loco? No, está instalado el pensamiento único y cuando uno levanta el dedo y dice cuidado
esto es más complicado, inmediatamente te conviertes en opresor, en defensor de genocidas.
La verdad es que tengo que reconocer que fueron momentos difíciles. Yo recibí amenazas, mi familia la pasó mal, como es evidente. Yo quiero pensar que fue más propaganda que amenaza real, pero bueno ahí estuve con policía y con líos de estos que son bastantes pesados y complicados. Y
han ocurrido más cosas, un grupo de actores hizo un manifiesto brutal, y tanto que me gusta a mí Bardem como hombre, pero como ideólogo es de un simple y de un burro que ni les cuento, como pasa con tantos…
Todo esto tiene que ver con un pensamiento único sobre este conflicto, con una ridiculización hasta el extremo de la condición del israelí, como ocurría con la condición del judío alemán. Ustedes recuerdan cómo se enseñaba a los niños alemanes qué era el judío? Estaba casi deshumanizado, era
un animal, no tenía condición humana, era simple en la caricatura malvada.
Porque nos jugamos el futuro. Y no solamente el futuro de Israel o de los judíos, sino el de mis hijos.
Somos pocos y tenemos que luchar en esta lucha desigual pero imprescindible.
Ustedes, los judíos y los israelíes, están en el frente de esa batalla.
¡Resistan! ¡Sobrevivan!
Gentileza: Eial Bluer, Amigos Habla Hispana UTA.
Pilar Rahola
Conferencia Magistral dictada en la Universidad de Tel Aviv, Israel, el 26 de julio del 2009 ante mil trescientas personas
¡Buenos días!
La verdad, se lo comentaba a mi embajador es que cuando tengo un programa o algún “acto de combate”, me siento muy tranquila. Pero cuando me hacen un cariño me cuesta un poco más. Ahora tendré que bajar la emoción, agradecerles muchísimo este cariño tan grande que me dan, intentar poner ideas a las palabras que me fluyen.
Permítanme que empiece haciendo algo que creo que no he hecho en toda mi vida y tocaba, y hoy aprovecho porque es un lugar bonito, estoy rodeada de gente a la que quiero, en un país al que quiero con unos valores que compartimos. Yo quiero hoy, ante todo darle las gracias a mis papás. Ellos
fueron los que a mi hermana y a mi nos inculcaron valores de vida, valores de libertad, valores de compromiso, valores de amor y no tengo ninguna duda de que yo no sería la mujer que soy si no hubiera tenido los padres que tengo. ¡Gracias!
Como no, también agradecer muchísimo esta Orden que me dan. Yo siempre tengo la impresión que aún no he hecho méritos para recibir un elogio de este tipo, pero me lo quedo. Lo agradezco porque afuera en la calle llueve mucho y no todos los “chuscos” que llueven son a favor, de manera que de vez en cuando recibir esta dosis de ánimos y de fuerza y de amor, la verdad es que me da mucha gasolina para correr por el mundo con las palabras.
Gracias pues de verdad por esta invitación tan extraordinaria. También agradezco a tantos amigos que veo por aquí, a los que quiero porque los conozco y a los que quiero aunque no los conozco. Le agradezco a mi embajador, al Embajador de España, que haya venido, le agradezco a mucha gente que veo, a todos ustedes, de verdad “todá rabá” (muchas gracias).
Y bueno, es cierto, estaba dispuesta hoy a estructurarme una reflexión de manera muy profesional y periodística, luego pensé que no. Primero, a mí me gusta la frescura de la palabra que sale, rápida, segundo tengo las ideas que quiero explicarles bastante claras, pero quiero que esto sea muy
auténtico, quiero que sea como una conversación. Bueno, como una conversación de uno, porque ustedes van a hablar poquito, pero un intento de reflexionar en voz alta sobre lo que nos va ocurriendo, por tanto perdónenme si empiezo de una forma un tanto extraña lo que quiero explicarles hoy y no sé donde va a aterrizar. Algún amigo mío, como Henrique Cymerman, a quien quiero mucho, sabe muy bien que los que hablamos así, sin papeles a veces somos un poco caóticos, pero
creo que sabemos lo que queremos decir.
Yo voy a empezar por el final. Por el discurso que Barak Obama hizo en la Universidad Al-Azhar del Cairo y que a mí, perdónenme, no me gustó nada. Empiezo por aquí, no de ninguna manera pretenda yo, no me corresponde ni lo voy a hacer, de golpe iniciar una crítica política al presidente recién escogido de un país democrático, al que admiro profundamente, que es Estados Unidos. No, yo tengo depositadas esperanzas en este gobierno, muchas, y quiero tenerlas y las voy a mantener.
Pero voy a mantener también alto el espíritu crítico. Y me gustaría decirle que humildemente, desde este micrófono y desde alguna pluma, que no ha empezado bien. Y como aún estamos a tiempo de ponerle, yo diría, valores profundos a las ideas que lanzamos en el mundo, quiero empezar por ahí para intentar explicar lo que me preocupa. Lo que me preocupa en mi país, en España, lo que me preocupa en Latinoamérica, lo que me preocupa en Europa y lo que me preocupa en Estados Unidos. Lo que me preocupa en el global. ¿Qué nos ocurre? ¿Por qué tenemos que hacer un acto como este? ¿Por qué de golpe alguien como yo -que vive en otro lugar del mundo se
encuentra en una enorme complicidad con gente como ustedes? ¿Por qué yo que no soy judía hablo de Israel? ¿Por qué me preocupa el antisemitismo? ¿Qué pasa con ello? ¿Por qué hay tanta gente que habla en contra? ¿Por qué hay tanta gente que ha convertido en pensamiento único ese nuevo antisemitismo tan bonito que le llaman antisionismo? Nuevas palabras para viejos conceptos.
¿Por qué?
Empiezo con Al-Azhar. Porque parte de lo que se nos ocurre tiene que ver con un pensamiento débil que no se suma o no entra en valores profundos que además, fundamentalmente, se preocupa de los enunciados, de las consignas y no de los conceptos y que practica un profundo relativismo ético.
Barak Obama es un hombre -desde mi punto de vista- brillante. Y tiene un gran futuro y espero que también lo tenga con él su país y la humanidad. El mundo necesita grandes líderes. Grandes líderes que combatan a las ideas perversas y defiendan los grandes valores. ¿Cómo un hombre como él llega a una Universidad como Al-Azhar, que es una universidad mítica, central, que desde luego ha significado la cuna de grandes ideas en el Islam, pero también ha sido la cuna de grandes perversidades? De ahí nacieron los grandes intelectuales de los Hermanos Musulmanes de Egipto, de ahí han nacido algunos de los grandes teóricos, de lo que después ha sido Al Qaeda, incluso ha influido en países como Sudán. No hablamos de una universidad donde siempre fluyen las ideas. A veces fluyen las maldades, a veces fluyen los fanatismos, a veces fluyen las ideas en las que se han basado el fundamentalismo y el terrorismo.
Si un líder democrático, de un país democrático, va a una universidad, lo primero que tiene que hacer es aplaudir a las luces. Si además tiene un pensamiento comprometido, luego tiene que hablar de las sombras y lo que no puede nunca, de ninguna manera, es mezclar en un lugar como ese, donde cada palabra va a ser medida y utilizada, no mezclar ideologías totalitarias con un conflicto sangrante, complejo y difícil, como el es conflicto que aquí vivimos.
Yo le perdono a Barak Obama casi todo, pero la primera cosa que no le perdono -y me la apunto en la agenda y a ver si hay más- es que me haya comparado la “Shoá” con el conflicto palestino. Es la primera maldad. ¿Por qué empiezo por aquí? Porque tenemos tres problemas.
Es primer problema es claro, diáfano y simple: La extrema derecha, el discurso clásico totalitario, el antisemitismo en estado puro, la bestia. La bestia que convirtió a los judíos en animales, la bestia que
los persiguió, la bestia que los aniquiló, que destruyó dos tercios de la población judía de Europa, que destruyó pueblos enteros, con sus gentes, con sus vidas, sus esperanzas, sus ilusiones, sus mundos. Que arrancó de cuajo la memoria de 400, 500 años de pueblos en Hungría, en Checoslovaquia, en Polonia. Que hasta arrancó los cementerios para que no hubiera huella. Esta maldad intrínseca, brutal, la maldad que ha hecho más daño en la historia de la humanidad –ninguna intolerancia ha matado tanto como el antisemitismo, ninguna- esa maldad es clara.
Si yo me encuentro con un fascista sé lo que tengo delante: un cerebro vacío y una maldad absoluta. El mal existe, lo veo cuando veo a un fascista. Lo veo cuando veo a un nazi. Lo veo cuando un chaval de extrema derecha me vacila en algún lugar. Ese es mi enemigo siempre, es mi problema, hoy no tanto.
Pero más allá de la extrema derecha que es diáfana y clara, del elevacionismo en estado puro, de los locos del mundo que incluso son capaces de negar un hecho tan brutal como algo que destruyó Europa y
con él a la Europa judía que fue el Holocausto, está es una amplia gama de relativistas. Esos son mi problema hoy. Son esa gente (y ahí es donde Barak Obama puso “la patita”) son esa gente que nunca te negarán el holocausto, “¡Por favor! ¡Son demócratas!”, que van con valores democráticos por el mundo, tengo amigos en todas partes así. Mis amigos de la izquierda, la mayoría, son gente comprometida con los derechos, algunos, muchos de ellos lucharon por esos derechos en España o en otros lugares, Latinoamérica por ejemplo, con dictaduras al frente complejas, durísimas. Sé de que hablo, en mi familia hubo hasta condenados a
muerte.
Estas gentes hablan de cualquier conflicto y son comprometidos, a veces son brillantes, a veces están informados (no siempre) y generalmente son gente que ama la libertad, pero cuando aterrizan en Israel se convierten en auténticos imbéciles. Y esa misma gente brillante dice auténticas tonterías.
Esa gente informada no sabe nada de este conflicto. Esa gente comprometida no se compromete con la libertad ni los valores fundamentales aquí.
Y esa gente que era mi colega, mi amigo, mi compañero de lucha por la libertad deja de ser mi compañero, mi amigo y, a veces, hasta se convierte en mi enemigo. Estos son los relativistas éticos.
Nunca van a negar el holocausto, nunca van a negar por supuesto la maldad fascista, son combatientes con el fascismo, pero en cambio lo relativizan y convierten la “Shoá”, convierten el Holocausto, la tragedia mayor de la historia, una auténtica industria de exterminio planificada,
estructurada y casi del todo eficaz, en una comparativa simple y fácil con cualquier conflicto que hay en el mundo, especialmente si hay judíos implicados.
¿Cómo puede el presidente democrático, de un país democrático, cómo puede un intelectual o un periodista o un líder político tomar la “Shoá” en paquete, en bloque y convertirla en la comparación de lo que ocurra en un conflicto que hace 60 años que dura y es de una enorme complejidad y que,
por supuesto, genera mucho sufrimiento?
Fíjense ustedes: hay presidentes o hay gobiernos en el mundo intrínsecamente malvados, hay gobiernos fascistas o islamo-fascistas, es igual, que condenan a muerte a le gente por disentir, que la condenan por ser mujer y amar a quien quieran, que la condenan por ser homosexual, que la condenan por cualquier cosa. Hay gentes que han declarado guerras y llevan miles y miles de muertos. Nadie ha comparado, por ejemplo, a Al-Bashir, el presidente del Sudán, con un nazi.
Nunca lo he visto con un Maguén David aquí, nunca he visto al presidente de Irán convertido en lo que es: un ser depravado y malvado, un auténtico totalitario en estado puro, nunca lo he visto. No he visto viñetas en mi país, no he visto un humor gráfico, no he visto titulares de prensa de periódicos
importantes y serios, algunos en los que he escrito o escribo, no he visto a nadie comparando a los grandes totalitarios del mundo con la maldad nazi, porque nada es comparable a la maldad nazi.
Pero si un solo judío mueve un tanque, si un solo judío israelí mueve cualquier elemento militar y se produce un conflicto, inmediatamente va a ser comparado con el brutal verdugo que convirtió a sus antepasados en carne de gas y los masacró. Es una de las grandes vergüenzas del mundo, si me permiten.
Por tanto el problema que tenemos nosotros tiene que ver con ese relativismo, que hace que la conciencia de un ciudadano libre, democrático y comprometido no estalle por los aires cuando hace una comparación de esa. ¿Qué ocurre? ¿Cómo es posible? Eras demócrata ¿Qué te pasó? A veces me dicen a mi: “tú dejaste de serlo”, “no defiendes a los débiles o no defienden a las víctimas”. Porque a ustedes se les ha despojado de la condición de víctimas. No lo son y a los otros se les ha despojado
de cualquier condición de culpables. Víctimas unos, integralmente culpables los otros, ¿Cómo calzamos eso?
De manera que si algo me preocupa hoy en el mundo tiene que ver no sólo con un pensamiento débil, que no arraiga en conceptos fuertes. Vivimos en una época de hamburguesa, de comida rápida. Las ideas son rápidas, los titulares son rápidos, el periodismo es rápido. Antes un cronista, un periodista, era alguien formado, sabía historia, había leído a Churchill. Hoy no, hoy puede ser un becario que con Internet hace una tesis doctoral en un minuto y medio porque lo quieren para el informativo.
Todo es de prisa, también pensamos rápido.
Fíjense ustedes: (y estamos en la Universidad) que la primera gran derrota de estos tiempos es la capacidad de preguntarse. La inmensa mayoría de la gente con la que yo me debato o me peleo en este tema y en otros no se hace preguntas pero tiene todas las respuestas, todas. Automáticas, inmediatas: Israel = malo, Israel = culpable, por supuesto, palestino = bueno, palestino = víctima.
Habla de todo, es complejo el tema. Ponle complejidad. ¿Complejidad en la comida rápida, en la vida rápida? ¿Qué es la complejidad? Y entonces sumamos a unos tiempos de relativismo ético, fíjense que yo no hablo de relativismo moral, ese es un tema religioso, ese no tiene porque
preocuparme, no es mi terreno. El ético es mi terreno.
Y cuando hablo de relativismos éticos hablo de valores fundamentales que nos mueven. No hay tantos, son cuatro y con ellos podemos ir por el mundo. Tienen que ver con la tolerancia, con la libertad, con el concepto de ciudadanía (el hombre comprometido, el hombre social, la mujer social,
la mujer comprometida), tiene que ver con los derechos fundamentales, no hay mucho más. Luego podemos ser de derecha, izquierda, de centro, liberales, podemos ser lo que queramos, podemos votar lo que queramos, pero hay un campo de juego común, hay un terreno en el jugamos.
Ese campo común en el que jugábamos: yo quiero más justicia social, yo quiero hacer más viviendas, yo quiero menos..., hay ideologías en las que pelearse. Yo soy muy ecologista, seguro que me pelearía con otros que lo ven distinto, yo soy anti-taurina, habría otros que defenderían esa cosa, yo
soy una defensora de los derechos de la mujer, habría quien lo vería distinto, probablemente, pero me puedo pelear entre demócratas. Sobre lo que no me puedo pelear es sobre la libertad, es sobre la tolerancia, es sobre la verdad informativa. Y cuando nos peleamos sobre eso rompemos las reglas de juego.
Bien, eso es lo que nos ocurre, que sobre Oriente Medio y especialmente sobre Israel hemos roto las reglas de juego y aquello que no practicamos en prácticamente ningún otro conflicto, lo practicamos aquí. Distorsionamos la información, no nos importa la verdad. Yo no creo en la objetividad, la
objetividad es muy subjetiva, pero creo en la profesionalidad.
Tengo algunos colegas aquí, ¿Están ustedes seguros, mi queridos colegas, que todos los profesionales que informan sobre Israel son profesionales en este conflicto? Para nada, para nada. La mayoría cuando baja del avión ya tienen la consigna escrita, ya tienen la información escrita y si se mueven una sola línea de esa consigna probablemente van a salir de este país y no van a ser corresponsales de los periódicos de mi país o de Europa.
Hay un pensamiento único sobre este tema y nadie se atreve a romperlo y cuando lo rompes tienes algunas alegrías a veces. Por tanto, si ponemos titulares a lo que hoy, quería decirles, estamos combatiendo no sólo contra ideas totalitarias, porque al enemigo se le ve fácil. Y cuando hablo de
enemigos no hablo de personas ni de religiones, ni de culturas, hablo del totalitarismo. El enemigo es aquel que quiere totalizar la vida, que la quiere destruir, que en lugar de defender la vida defiende a la muerte, conocemos a alguien así.
Ha habido a lo largo de la historia, a derecha e izquierda, laico o teocrático, grandes totalitarismos. El problema del mundo es que a veces sólo hablamos de los dictadores de derechas y poco de los de izquierdas. Pero se parecen, son iguales. De Stalin a Hitler no hay tanta diferencia, perdonen que les diga. Y por supuesto de Hitler y Stalin a Ahmadinejad cero diferencia. Son exactamente iguales, aman la muerte, destruyen y odian la libertad, odian los valores occidentales y cada día, permanentemente, se convierten en la gran amenaza del mundo.
Más allá de ellos, vivimos en un mundo donde la información ya no es sólida, a menudo es francamente deplorable, donde confundimos las verdades informativas con la pura propaganda, donde se practica un relativismo en los valores fundamentales, rompemos las reglas de juego y -
donde además- la complejidad nos asusta hasta el punto donde necesitamos practicar el maniqueísmo para entender los conflictos.
La inmensa mayoría no conocen ni a un solo judío y cuando piensan en judíos piensan en los tópicos. Es cierto que en un informe del Ministerio de Educación (de España) sobre intolerancia un tanto por ciento muy elevado de estudiantes de secundaria dijeron que nunca querrían vivir al lado de
un judío, sin conocerlo, eso es cierto. Es algo que alarmó a las autoridades españolas. También lo dijo respecto a un gitano y lo dijo -en menor medida- también respecto a un árabe. Lo que en España llaman moros, que es un término malvado porque es un término despectivo.
Pero más allá de esto, de este antisemitismo, yo creo que la sociedad española ha evolucionado muchísimo, se ha quitado de encima la cruz –digamos- puede ser religiosa o no, pero no en esa forma fanática que hubo en otras épocas, que ha progresado muchísimo y se ha modernizado, cuando mira los conflictos del mundo tiende a ser solidaria con las víctimas.
Cuando mira este conflicto la mayoría no tienen opinión, pero se la crean y por tanto a partir de ahí puedo decir que en Europa globalmente y en España muy en particular, en la vieja Sefarad, hoy por hoy hay un sentimiento brutalmente anti-israelí mayoritario que tiene que ver con tópicos, prejuicios, mentiras, manipulaciones, tergiversaciones que han convertido al ciudadano español en solidario con la víctima, convencidos de que la víctima es ese pobre niño palestino con una piedrecita y que ese es
el conflicto.
Y ese ciudadano puede ser muchas cosas, piensen ustedes en qué son. A lo mejor es el señor que me limpia el coche, a lo mejor es el jefe del taller donde yo lo arreglo, a lo mejor es la que me vende el pan, a lo mejor es mi peluquera, a lo mejor es mi médico, o es quizás mi compañero en televisión.
Cualquiera de ellos es gente fantástica, normal, votan al partido socialista, votan al partido popular, votan a quien quieran, votan a partidos catalanes si son catalanes, es igual, son gente diversa. Pero de golpe les dices: “Israel” y salivan. “Malo”. Es decir “Israel = malo”. ¿Por qué? Y bueno, “porque son los malos, está clarísimo ¿No ves las noticias?” Y a esa persona que no sabe nada de ningún conflicto internacional de pronto le estructuran un conflicto complejo de sesenta años en dos minutos.
E inmediatamente se convierte en experto en política internacional: mi peluquera, mi panadero, el señor del taller. Cualquiera de Israel lo sabe todo. El conflicto más complejo al que hace veinte años que sigo y aún tengo tantas y tantas dudas. Esto tiene que ver con el maniqueísmo y la simplicidad.
En un mundo en el que cuando pasa algo a miles de kilómetros, lo quieres saber al minuto, como que cada día hablan de este pequeño país, quieren saberlo todo al minuto y los voceros les dan la información, la depositan en “la cajita” que corresponden y quedan tan tranquilos. Pregúntense ustedes por que tantos jóvenes universitarios en Barcelona o en Madrid o en París o en Londres de golpe chillan por las calles en contra de Israel, son capaces de estar en manifestaciones donde se grita “viva Hamas” y son jóvenes democráticos, que viven en sociedades democráticas y no tienen ni idea de lo que es Hamas. Que se ponen la “kefiá” porque creen que eso forma parte de la solidaridad, son buena gente ¿Porqué hacen eso? Porque les han dicho que esas son las víctimas.
Si me permiten que lo diga en estos términos: no lo odien, pero ayúdenme, ayúdennos a dar la vuelta a esta situación. Esta situación es perversa porque ataca directamente los valores en los que estamos de alguna forma consolidándonos o combatiendo.
Bien, y todo esto ¿Por qué ocurre? Les he hablado de relativismo, les he hablado de simplicidad, les he hablado incluso de una simplicidad y un relativismo que llega a teñir el discurso más importante que quiere hacer alguien tan importante como Barak Obama. A ver si alguien miembro de su grupo le explica las cosas mejor.
¿Porqué pasa esto? Lo primero que hay que tener en cuenta -y perdónenme ustedes- es que el judío es “la víctima histórica”. Pero también es “el malo histórico”. Es decir, en la piel judía ustedes han sufrido centenares de años de desprecio, apartheid, segregación, persecución y muerte. La frase
famosa que alguna vez he escuchado: “Primero nos dijeron no pueden vivir entre nosotros como judíos, después nos dijeron no pueden vivir entre nosotros y después nos dijeron no pueden vivir”.
Esa es la historia.
Pero eso se fundamentó durante siglos en la conversión de esa víctima en el culpable. De manera que el judío era desde la Edad Media hasta ahora el culpable de todo. Era el culpable en su momento de la peste negra, era el culpable de que hubiera una crisis económica, era el culpable de momentos
políticos abruptos y difíciles, era culpable de cualquier cosa.
Es decir, el primer motivo -pónganlo ustedes en los titulares- la víctima siempre ha sido culpable
¿Porqué no lo será ahora? ¿No se fijaron que se repiten perfectamente igual los tópicos? ¡Fíjense! Es decir, se están repitiendo los conceptos antisemitas como si nunca los hubiéramos elaborado, como si
la “Shoá” nunca hubiera existido. En la Edad Media ustedes mataban niños para beber su sangre y hasta hace dos días nos lo explicaban en los autos sacramentales. Ahora matan niños palestinos.
Siempre son niños.
Hasta hace dos días ustedes eran los culpables de todos los males del mundo: la peste negra, los conflictos. ¿No son ahora culpables de que haya problemas en el mundo? ¿Cuántos personajes inteligentes han escrito “si no existiera Israel no habría conflictos”? ¿Cuántos en España escribieron
“Por culpa del conflicto de Israel nos han matado 200 personas en Madrid? Como si ustedes hubieran finalmente puesto las bombas. Cuántos en el mundo dicen, en una encuesta del Parlamente Europeo, hubo una mayoría de europeos que dijeron que Israel era el país más peligroso del mundo. ¡Del mundo! Ni Sudán, ni Yemen, ni Katar, ni Malasia, ni Somalia actual, nada, nada, ninguna dictadura: ¡Israel! Siete millones de tipos luchando por sobrevivir y que además aún tienen ganas de darnos premios Nobel, el problema del mundo, ¡eh! ¿Quién?
Y fíjense ustedes que desde las épocas de la Orjana rusa ustedes eran los que movían las finanzas del mundo. Los banqueros alemanes, austríacos, moviendo las finanzas, dominando el mundo. Ahora ustedes mueven las finanzas a través de Wall Street, siempre hay judíos moviendo la economía. Del petróleo nadie habla. Es decir, la auténtica bomba económica del mundo que es el petróleo que está toda en manos de “grandes demócratas” eso no es ningún lobby. Eso no influye, no marca políticas, no marca agendas, no marca valores, nada, cuatro tipos con “kipá” mueven el mundo. Ustedes deben ser enormemente ricos, ciertamente ¿no?
A ese elemento, que es el de la culpa histórica, ¿Ustedes creen que a un ciudadano de hoy en día, moderno, en el siglo 21, nada de eso está aquí? Está todo intacto, incluso aunque esté depurado. Al fin y al cabo el judío ha sido siempre un tipo turbio, el tipo extraño, el tipo culpable. ¿Por qué no
ahora? Si los judíos fueron los parias entre los pueblos ¿Cómo no va a ser Israel la paria entre las naciones? ¿Les parece extraño?
El segundo elemento tiene que ver -y ahí ya me duele más- con el papel que la izquierda tuvo históricamente con Israel. No nos equivoquemos, en el ADN de cualquier ciudadano Europeo existe
el antisemitismo de corte cristiano clásico, en el ADN de todo pensador de izquierdas europeo existe también el antisemitismo soviético. Eso es clarísimo y eso moviliza, para nuestra desgracia -para la gente que somos progresistas- una parte fundamental del pensamiento.
Décadas de convertir a este pequeño país en la mano armada del imperialismo “yankee” capitalista americano.
Décadas de convertir a este país en el opresor de los pueblos del tercer mundo.
Décadas de convertir a un tipo corrupto, autoritario, malvado, violento llamado Arafat en un héroe nacional.
Décadas de eso. Y esas décadas están en nuestro subconsciente y cuando alguien de izquierda escribe un artículo sobre Israel tiene eso ahí. Ha leído montones y montones de manifiestos de épocas anteriores donde le explicaban que ese país no era de fiar. Si los judíos no son de fiar, si Israel no es de fiar, al fin y al cabo tampoco es tan extraño lo que ocurre.
Y desde luego -no tengo ninguna duda- de que una parte del pensamiento de izquierdas., que se ha convertido tan abruptamente en un pensamiento anti-israelí tiene que ver con el pasado y no con el presente, tiene que ver con la propaganda, tiene que ver con la consigna no con el pensamiento, no
con las ideas.
Además, hay que decir que algunos pensadores de izquierdas están sobrevalorados, de derechas también ¡eh!, pero les digo de izquierda porque son los que hablan especialmente de este tema. Hay
algunos pensadores de izquierdas que no piensan, pero tienen la etiqueta.
Fíjense ustedes lo que ocurre que es algo muy curioso. Cuando un intelectual más de derechas o más liberal se equivoca en un análisis político se hunde, se hunde. Cuando un intelectual de izquierda se
equivoca, le dan premios y pueden estar toda la vida equivocándose.
Siempre pongo el mismo ejemplo y lo voy a poner cada día que pueda: Saramago. Saramago es un tipo que defendió a la Unión Soviética, que defendió el Muro de Berlín, que defendió a Camboya, que defiende aún a ese espantajo de Cuba, que ha defendido todas las dictaduras, que estuvo en las últimas elecciones en Portugal en el último punto de la lista cerrando la del partido comunista portugués, que es lo más jurásico del mundo. Este tipo que lleva toda la vida equivocándose es capaz de banalizarte la “Shoá”, de decirte que ya se les ha pedido perdón demasiado a los judíos, de
comparar a Israel con los nazis -como ha hecho- y, por supuesto, de decir auténticas mentiras sobre el conflicto. Y en mi ciudad le dan premios, es un gran intelectual.
Bien, si tenemos una culpa histórica, un culpable histórico, y tenemos un pensamiento de izquierdas estructurado en contra de Israel, la suma es realmente explosiva. Pero además hay más elementos.
¿Ustedes creen sinceramente que el pensamiento unívoco, casi único del mundo contra Israel tiene que ver sólo con ideas? ¿O tiene que ver también con intereses? Veamos, qué da Israel al mundo?
Cuatro tonterías, algún premio Nobel de medicina, alguno de química, algunos tipos inteligentes, algunos inventos que pueden cambiar a la humanidad, “nada”. ¿Qué dan los otros? Petróleo.
¿Realmente ustedes creen que millones y millones de personas que viven en dictaduras teocráticas o en semi democracias, fundamentalmente vinculadas al Islam, no tienen ninguna influencia en el pensamiento político internacional? Más aún, ¿Ustedes creen que auténticos y brutales dictadores que yo llamo abiertamente fascistas islámicos ... (y no lo confundo con el Islam que es otra cosa: mi
problema, mi enemigo, mi causa no es el ciudadano musulmán, ese puede ser mi amigo y puede ser mi causa; mi problema, mi enemigo es un integrista islámico, un dictador en nombre del Islam, el que usa a Dios para matar, el que usa a Dios para esclavizar). ¿Ustedes creen que todos estos dictadores tan “bonitos” no tienen nada que ver con el pensamiento colectivo? Díganme ustedes ¿Qué pasa si hablas contra Israel? Nada. ¿Ustedes van a matar a alguien? ¿Va a haber algún problema? ¿Lo van a amenazar? ¡Que va!
Si usted habla contra Israel forma parte de los buenos, de los solidarios, de los progresistas, de los comprometidos, de los que están al lado de las víctimas y va a recibir un montón de premios o va a tener prestigio. Atrévase usted a hablar en contra de las dictaduras islámicas. Primero va a empezar a tener algún problema, de vez en cuando alguna amenaza, de vez en cuando algún insulto, más de vez en cuando que nunca. Los amigos van a decir no eres solidario, te equivocaste, la multiculturalidad, la pluralidad y a partir de ese momento si además hablas a favor de Israel puedes empezar a tener problemas realmente muy serios.
Yo -si me preguntan- sí yo los he tenido. Les diré -“como tantos”- no le doy más importancia que a otros, pero es evidente que no es cómodo. Usted se pone el vestido anti-sionista y va por el mundo tranquilo y contento, usted se pone el vestidito abiertamente anti-islámico fundamentalista y ya no va
tan tranquilo. Si además es mujer y chula como yo, pues bueno, verán los problemas.
A un culpable histórico, atávico, a un pensamiento de izquierdas que lo culpabiliza aún más en la modernidad porque el cristianismo era el judío antiguo, el discurso de izquierdas es el judío actual.
Una vez le dije yo “perdóname” al Ministro Moratinos “a ti te gustan mucho los judíos muertos, pero los vivos... , a veces me haces sufrir”. Porque Toledo, las piedras, todo eso le encanta, eso es muy antiguo, pero los judíos actuales viven en Israel, eso es más complicado.
Y yo no estoy contenta con mi gobierno en este tema, en otros sí. Pero no incomodo a mi Embajador, pero como lo escribo igualmente y ya lo leen lo puedo continuar diciendo ¿no? Porque creo que en este tema no somos en absoluto comprometidos con la verdad y por supuesto no estamos comprometidos, desde mi punto de vista, con las víctimas.
Y ahí está el cuarto elemento: “la víctima”. Si ustedes son el culpable eterno ¿Quién es la víctima? La víctima es el débil. Bien, ¿Quién es débil en este conflicto? Mi postura, mi opinión, después de hacerme muchas preguntas es que un pequeño país de siete millones de personas que no lleva un solo día de paz, en el sentido más puro del término real, porque a veces hay guerras solapadas incluso cuando hay paz, que tienen miles de enemigos, que hay un país miembro de la ONU que le ha declarado la guerra y quiere destruirlo, que hay una ideología totalitaria que habla en su primer principio de destruir, por supuesto, al “ente sionista”, no tiene nombre Israel.
Ese pequeño país no puede perder la guerra ni un solo día y sus enemigos la pueden perder cada día la guerra. Ese pequeño país es el débil. Puede tener un ejército importante, puede tener armamento
nuclear (“no sabemos”), puede tener lo que ustedes quieran, ese país es el débil porque o por la vía de la presión demográfica o por la vía de la presión mediática o por la vía de la presión violenta o por las tres a la vez, ese país está permanentemente acosado y a pesar de querer vivir en normalidad, vive permanentemente traumatizado porque tiene que gastar enormes energías en decir que es bueno, en decir que no lo odien, en defender la vida de su gente y además, encima, de ser puntero en tantos y tantos aspectos.
¿La víctima es el otro? Evidentemente hay víctimas. Y evidentemente el pueblo palestino es víctima, no tengo ninguna duda. La pregunta es ¿De quién?
Porque desde mi punto de vista el primer enemigo del pueblo palestino (y me gustaría leer eso, escuchar eso, y cuando mi Presidente de
Gobierno se pone la “kefía” me gustaría que eso lo supiera o le llegara) el primer enemigo del pueblo palestino son y han sido históricamente sus dirigentes que lo han convertido en un pueblo permanentemente obsesionado con destruir al otro y no permanentemente obsesionado con salirsepolíticamente de su situación.
El primer enemigo es Arafat y lo fue, el primer enemigo son los países árabes que lo han utilizado, lo han manipulado, lo han matado, nadie ha matado más palestinos que los árabes, recuérdenlo, lo ha abandonado a su suerte y lo continúa utilizando.
Me atrevo a decir que Irán es enemigo del pueblo
palestino.
Me atrevo a decir que Hezbollah es un gran enemigo del pueblo palestino.
Me atrevo a decir que Hamas es un gran enemigo del pueblo palestino.
Me atrevo a decir aquí y en mi país, que es más difícil, que cada país que calla y otorga es enemigo del pueblo palestino aunque le den montones de millones de dólares.
¿Qué hacemos con el pueblo palestino? Evidentemente ustedes tienen que poner de su parte, tienen que querer conseguir salirse. Pero también tengo que decirle y lo creo que lo han intentado montones de veces y al otro lado hemos tenido montones de países que han permanentemente criminalizado la posibilidad de una salida con líderes autárquicos que no querían ser presidentes de gobierno, querían ser héroes de su país, y hablo de Arafat, creo que fue nefasto.
Con intelectuales en el mundo que cuando gritan a favor de Hamas no están defendiendo la causa de la paz, están pervirtiendo la causa de la paz, y con una población tan brutalmente utilizada que no
sabe algo fundamental: el único futuro del pueblo palestino, el único aliado, hoy por hoy, es Israel, el único.
Seguramente no todos, seguramente no siempre, seguramente no todo lo han hecho bien. A mí todo no me ha gustado de ustedes, pero no tengo ninguna duda de que si alguna salida hay para este pueblo no es el integrismo islámico que condena a sus niños a ser bombas humanas, a sus mujeres a ser esclavas, a sus ciudadanos a ser tipos embrutecidos en el odio, la intolerancia, la maldad, eso nunca puede ser el futuro de nadie.
¿Cómo podemos pensar, cómo puede alguien en Barcelona -mi ciudad- alguien pensar que el futuro del pueblo palestino es un tipo teocrático fundamentalista que considera que una mujer es menor y un niño es una bomba, cómo puede eso? Pero también, todos los que se llenan la boca a favor de los palestinos, no defienden la paz, algunos lo creen, muchos les importa un rábano.
Cómo va a defender la paz un país como Irán que arma grupos terroristas, que ha formado parte del atentado más sangrante de la historia de Argentina tipificado en el sumario judicial, que ha sido
capaz de decir que destruirá a todo un pueblo si puede, por supuesto con esas bombas nucleares que quiere para hacer luz ¿Cómo puede ser ese el amigo de alguien? ¿Cómo puede ser el amigo de alguien Nasrallah, por ejemplo? ¿Cómo pueden ser todos estos locos? ¡Estos son los enemigos de
todos!
En los textos fundacionales de Hamas nunca se habla de un estado palestino, léanlos. Se habla de una República Islámica desde el Mediterráneo hasta el Sudeste-Asiático. En los textos del
fundamentalismo islámico, nacidos de Al-Azhar, por cierto, nunca se habla de la creación de estados democráticos. Y eso ni es amigo de la paz, ni es amigo de la libertad.
Choque de civilizaciones, alianza de civilizaciones, yo lo he escrito eso, se lo he escrito a mi presidente. Oiga usted, claro que alianza de civilizaciones, con las mujeres oprimidas de Irán, con los estudiantes que luchan en las calles y mueren, con las mujeres lapidadas en Arabia Saudita, con las mujeres de Nigeria, con los hombres y mujeres de Somalia, con los niños que son educados para el odio en Gaza. ¡Esos sí que son una alianza, pero con sus dictadores, con sus torturadores, con sus manipuladores, yo no me
quiero aliar con eso, yo quiero combatir a eso!
Porque la única civilización es la que se basa en la libertad y cuando alguien impone su criterio sobre nosotros no está defendiendo la libertad, está destruyendo la libertad. Eso es lo que ocurre aquí, que
uno es un chico estudiante de una universidad de Barcelona y cuando mira hacia aquí dice: ¿A ver qué pone la prensa? Y la prensa ataca siempre a Israel porque es más cómodo, más fácil, porque no te crea conflictos diplomáticos, porque a veces incluso hay intereses económicos y porque nadie tiene agallas para meterse con según qué. Y recuerden ustedes aquella frase famosa de que “lo peor es el silencio de los buenos”. ¡Cuánto silencio! ¡Cuánto bueno equivocado!
Quiero relatarles lo que ocurrió cuando hubo la incursión armada en Gaza, en mi ciudad, en Barcelona. Para que se hagan una idea los que no conocen de qué estamos hablando. España es un país que ha hecho un proceso democrático extraordinario, que ha avanzado en los derechos y en los
valores de manera muy notable. Hace poco estábamos en una dictadura y hoy yo creo que competimos en valores con grandes países. En este punto yo me siento orgullosa y me siento orgullosa de Cataluña, mi nación, es el país en el que me he criado, es mi identidad y es la lengua que hablo normalmente. Por tanto yo no tendría motivos para ser crítica con el lugar en el que vivo, los gobiernos que tengo, a lo mejor hasta los he votado en algún momento.
No, mi problema está en que ocurren cosas muy extrañas que tienen que ver con lo que le he explicado. De golpe hay una incursión en Gaza, ese joven estudiante lee la prensa. Hace tiempo que sabe que los judíos son brutales, provocan apartheid, contaminan las aguas para que los niños
palestinos no puedan beberlas (mitos medievales clásicos en estado puro), Tzáhal es un ejército de ocupación, los otros son niños con piedras, nunca hay misiles, nunca hay logística terrorista, nunca hay miles de millones de dólares dedicados al terrorismo, eso nunca existe en la prensa española ni
en casi ninguna. Pasa eso y mi estudiante de Barcelona dice “otra vez esos imperialistas malvados, ocupadores de territorios que se han quedado las tierras de otros (porque mi estudiante no sabe historia y menos de aquí), están masacrando a mujeres y niños palestinos y por tanto yo tengo que
salir a la calle”.
Se organizó una manifestación a la que fueron más de cuarenta mil personas a favor de Gaza. A esa manifestación fue lo que llamaríamos en Cataluña (que saben que tenemos un gobierno autónomo) el Ministro de Interior. Por suerte he de decir que el Ministro de Interior Español tiene la cabeza más bien puesta, pero el de Cataluña no la tiene tanto. Generalmente un Ministro de Interior en cualquier país del mundo es el que se encarga de la policía, se encarga de ordenar una manifestación, se
encarga de que no ocurra nada. Allí no, el Ministro de Interior de Cataluña estaba en la manifestación, cuando en Madrid pasaban cosa parecidas.
Cuarenta mil personas, montones de políticos, intelectuales, banderas de Hamas, banderas abiertamente de odio, Coranes como símbolo muy laico muy democrático, porque creo que esa manifestación no era un término religioso exactamente. Y el careto, la cara de seis pobres catalanes,
entre ellos yo me cuento, como ejemplo de genocidas porque no defendíamos a las víctimas palestinas. En esta manifestación, cuarenta mil personas llevaban mi foto y las de otras personas, amigos, porque habíamos dicho que esto era más complicado que un asunto de buenos y malos.
Yo nunca he escrito a favor de ninguna muerte porque creo en la paz, pero nunca voy a escribir lo que quieren oír otros y escribí: “Hay una histeria desatada en Cataluña y en España en contra de Israel” y me pusieron en la foto con pequeñas dianas, en fin…En esa manifestación incluso alguien sacó una pistola y la mostró y de golpe cuarenta mil personas en Cataluña, cuarenta mil supongo demócratas, estaban en una manifestación donde se gritaba a favor de una organización que mata gente, que adiestra niños para matar, que esclaviza mujeres, odiaban a una democracia y cogían a
conciudadanos suyos y los convertían en culpables de un genocidio.
Miren si llegó la locura que un grupo de ellos me llevó a mí a los tribunales porque era negacionista del holocausto palestino. Por supuesto la fiscalía no aceptó el trámite, pero lo llegaron a hacer. Y pasaron dos cosas, por supuesto algunos escribimos unos artículos demoledores. Yo escribí un
artículo titulado “La libertad escupida”, frontal porque miren ustedes estos dos de aquí (sus padres) me han hecho así, no me callo. Y después pintadas en las universidades, pintadas en las calles, se atacaron dos sinagogas en Barcelona, levemente, pero se atacaron, ciudadanos que eran judíos
tuvieron algunos problemas, gente que por otro lado nunca ha opinado del conflicto pero que se sabe que son judíos, en las “webs” todo tipo de locuras.
Mi foto con una esvástica como si fuera un “Maguen David”, pero esvástica. Incluso el gobierno catalán se planteó no hacer la conmemoración de la “Shoa” en homenaje a los palestinos, que motivó un conflicto con el Embajador de Israel, que es un tipo muy decidido y muy valiente, que envió una carta, se quejó, se manifestó. Todo esto ocurrió en Barcelona que es una ciudad muy bonita, una ciudad democrática, visítenla, vayan, quiéranla, pero sepan que ocurre eso. ¿Se ha vuelto todo el mundo loco? No, está instalado el pensamiento único y cuando uno levanta el dedo y dice cuidado
esto es más complicado, inmediatamente te conviertes en opresor, en defensor de genocidas.
La verdad es que tengo que reconocer que fueron momentos difíciles. Yo recibí amenazas, mi familia la pasó mal, como es evidente. Yo quiero pensar que fue más propaganda que amenaza real, pero bueno ahí estuve con policía y con líos de estos que son bastantes pesados y complicados. Y
han ocurrido más cosas, un grupo de actores hizo un manifiesto brutal, y tanto que me gusta a mí Bardem como hombre, pero como ideólogo es de un simple y de un burro que ni les cuento, como pasa con tantos…
Todo esto tiene que ver con un pensamiento único sobre este conflicto, con una ridiculización hasta el extremo de la condición del israelí, como ocurría con la condición del judío alemán. Ustedes recuerdan cómo se enseñaba a los niños alemanes qué era el judío? Estaba casi deshumanizado, era
un animal, no tenía condición humana, era simple en la caricatura malvada.
Porque nos jugamos el futuro. Y no solamente el futuro de Israel o de los judíos, sino el de mis hijos.
Somos pocos y tenemos que luchar en esta lucha desigual pero imprescindible.
Ustedes, los judíos y los israelíes, están en el frente de esa batalla.
¡Resistan! ¡Sobrevivan!
Gentileza: Eial Bluer, Amigos Habla Hispana UTA.
Reenvio: www.porisrael.org/ Porisrael Foundation
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